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三山五嶽、九天四海，天上群星，地上諸島，千百種大小職司，諸般事物，鉅細無遺，無不俱各封到。

從此天地人三界，各有所轄，職司分明，天下太平。玉帝與王母十分欣喜，於天庭中盛排筵宴，為眾神接風祝捷。

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第71節：第十六章、劈山救母（4）

這一場以周代商的改朝換代大戰之中，楊戩立有無數奇功，義結梅山七友，聲名遍傳三界，人人皆知有楊戩其人，即灌江口二郎真君殿下，於是為其建廟供奉者不計其數。楊戩因心恨玉帝，不肯上天為神，亦無心受武王封爵授祿，率了七個弟兄，領著哮天與神鷹仍回灌江口二郎廟去。

直到八百多年後，周朝傳至幽王，幽王寵信褒姒，昏庸無道，烽火戲諸候，至重蹈商紂覆轍，慘遭敗亡，再陷全國於諸候混戰之中，史稱東周列國……亦稱春秋、戰國時代。此時諸候國互相兼併，況日持久，又歷四百多年，直至秦王贏政二十六年方將全國歸於一統。

就在大秦尚未完成一統霸業之時，蜀地蟓郡太守李冰，及其次子二郎，吸取前人的治水經驗，率領當地百姓，興建大型水利工程，於泯江上建成都江堰，造福後世千秋萬代，從此蜀川之地，繁榮富庶，成就天府之國。

當地百姓紛紛盛傳李氏二郎即玉帝外甥楊二郎之轉世。從此二郎真君之名，愈加廣傳天下，關於他的種種傳說亦更紛芸，有說大禹治水時代，為鯀竊取天帝息壤並又助禹治水有功的黃龍，即二郎之元神，與玉帝前世即為夙敵。

也有人說，楊戩並不時常以真面目出現，因其精擅於七十二般變化，又有天眼神通，時常變化為種種身份形態，暗助民間除害。

關於治水和斬除水怪的傳說，以及劈山救母、擔山趕日、襄助武王等事蹟，尤為被百姓喜愛，口口相傳，津津樂道。此時市井百姓，信奉二郎神楊戩，已到無以復加境地，無論家宅不寧、或有久病不愈，或有走失人口，或有姻緣不協，或有多年無子，或有旱澇天災，或有妖邪作崇，無不於二郎廟內許願求助。二郎真君亦是千求千應，萬求萬靈，在百姓心目中擁有至高無上，不可替代的地位。人們皆稱尊號〃二郎顯聖真君〃。

二郎神楊戩的神蹟雖然在大秦盛傳不衰，秦國的天下卻只得二世而亡。後楚漢相爭，霸王自刎，天下盡歸於漢。自周朝末年到漢朝初年，人間又整整經歷了近六百年的動盪不安，始得一時稍定。但自此以後，再無復夏、商、周朝的長治久安，動轍數百年的皇朝。而中國也由奴隸制社會，完全、正式地蛻變成一個封建式國家。

在經歷了東周列國那一場百花齊放、百家爭鳴的文化盛宴之後，中國的科技和文化都得到了飛躍式的發展，就像一個懵懂的兒童，成長為聰敏的少年。

漫長的數百年，在人間來說，是一段可怕的悠久歲月，可以移山倒海，物換星移。但對於人間一年只等於天上一天的天宮來說，周朝初年到漢朝初年，一千四百年的悠久漫長歲月，卻只相當於四年時間，像元始天尊、王母、玉帝這些擁有無盡生命，早已經歷了數億萬年光陰的元始天神，在他們來說，不過是彈指一揮間罷了。

嫦娥和玉兔免兒，始終被關在天牢之內，對於外界的訊息，可以說是一無所知。天庭也彷彿已經將她們遺忘了一樣。免兒想起璞瑛姐姐曾經教給自己一種打坐煉氣之法，只不過自己性情跳脫，耐不住性子，一直沒有練習過。這時左右無事可做，悶得發慌，便將修煉方法教給了嫦娥，二女一起勤力用功。

初時她們入定的時候還短，只是數十息的功夫便會回醒過來，後來時間逐漸加長，至於一二天、一二個月、半年……甚至最後一次入定，她們竟足足坐了有天庭一年時間！只不過，入定的時間無論多長，她們都沒有感覺，仍然彷彿只是瞬息一般。

在入定的狀態下，就像佛教所說的涅磐一般，處於不死不生，無知無感的境界，並沒有時間長短的感受。嫦娥藉著打坐禪定，逃避著自己對羿的思念。但這份思念卻早已彷彿雕鐫進了靈魂的至深處，到這一刻，仍沒有過絲毫的改變。嫦娥已經不再惦記著離開天牢或者月宮的事，這一段時間的入定修煉，使她的心變得更寧靜。

她相信一切事冥冥中自有安排，那不是玉帝或王母的命令，也不是元始天尊的法力，而是超乎於天地之外，誰也無法改變或控制的一種力量。誰也無法阻擋這個力量。如果這個力量讓她與羿有重會的一天，他們就會重會。如果這個力量阻止他們的重會，那無論她多努力，也不會有結果。（嘻，M