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第20部分(第4/4 頁)

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殊的味道,雖然並不難聞,夾在飯裡多少有些怪,他覺得還是用一隻的好,時間長了味道自然會淡掉。

阿姚的回信,對於言歡準備習練雙手刀極為驚訝,她說一般到了第三境界的修為才開始修習雙手器械戰技,在這個境界之前很難掌握元息的協調問題。

難道是我太激進了?

言歡對阿姚的話還是很信任的。這一方面是她自己修習的體會,一方面她也會透過請教師長給出意見。在進來之前,張綺輝講刀法基礎的要點時,也沒有講過雙手運息。顯然這不是言歡當下的境界適合修煉的。武道修習,最講循序漸進,言歡便暫時放棄了修習雙手刀的打算。

給阿姚回過信後,言歡把飯菜裝進木杯,放好食盒後便去了後面的木屋。在裡面呆得時間久了,他底氣也就足了起來。反正師長們知道“小有洞天”這個所在,小石頭見不到他,料必也不會聲張。

經過了一天的休息,伊那的氣色已經好了許多。估計她所說的瓦藍山傷藥,也是相當有效果的。

言歡忍不住問道:“你說的瓦藍山,就是你們的宗派嗎?”

伊那道:“是我們住的地方。但外面的人都這樣叫我們。阿爹是族長,但外面的人會叫他掌門。”

武道宗派除了雲鼎門這種門派外,還有很多以血緣關係為主體的宗族形式門派。這種宗族式門派,不光南夷有,中原也有不少。雲鼎門收弟子,主要看重品性和資質。宗族式的門派,卻看血緣。如果是外人,基本上是得不到重視的,也很難學到宗派的絕學。

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