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華宇聽了若有所思，問道：“那為什麼叫拳不叫掌或者腿呢？”

華兵心裡又汗了下，心想還真他媽是個好學勤問的兒子，又得老子動腦筋來講了，趕緊想了想，勉強想出個理由來：“原始人類為了免受野獸的侵襲和獵取生活資料，採用拳打、腳踢、指抓、跳躍、翻滾等動作，這是最原始的拳術的萌芽。至於為什麼叫拳不叫其他，這個是由於人之初創武術，全身筋骨未練，只有拳頭是最方便好用的攻擊手段，而後由拳演化至掌、爪、指、兵器等諸多技法。拳的攻擊範圍卻很有限，因此又發展出身法腿法相互配合。因此我們所稱拳術，卻不光是練拳頭，而是配合身法腿法的一整套搏擊方法。”

華宇聽了，一想有理，那會兒原始老祖宗們剛學會直立行走，腿腳肯定是不靈便的，咬又有辱斯文，大概只能主要用手去打鬥了吧，而用手的話在筋骨未練的情況下相比而言拳頭是比掌、指、爪更加具有殺傷力的。

華兵好不容易又僥倖躲過一劫，怕兒子再問出些自己答不上來的古怪問題下不了臺，忙接著說道：“拳法經過幾千年的發展，雖同為拳法，長期社會實踐中，受不同因素的影響，形成了許多拳種流派，其運動風格和特點各異，具有代表性的拳法有下面幾種：長拳姿勢舒展，動作快速；太極拳舒展柔和，輕靈圓活；八卦掌勢勢連綿，身靈步活；形意拳動作簡練，發力較剛；南拳步穩勢烈，剛勁有力；通背拳放長擊遠，發力順達。劈掛拳大開密合，長擊冷抽。”

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………【第九章　拳的境界與發展（上）】………

華宇聽得神往，又想到一個問題：“老爸，我聽說有南拳北腿，內家拳外家拳等分法，拳到底有些什麼種類。”

華兵沉吟了一下，說道：“大部分的拳法分類都沒有什麼意義，均為門戶之見，蓋因拳的原理是一樣的，所謂殊途同歸，任何拳術歸根結底都要遵循力學定律，都受到空間和時間的限制，拳法的巧妙各有不同，但是萬變不離其宗，一切拳的技法都訓練都服務於拳的殺傷力和命中率。有一種拳法的分類揭示了拳法的起源，即拳法分為象形、取意兩種。象形拳是模擬各種動物的特長和形態，以及表現某些古代人物的搏鬥形象和生活形象。比如人們發現老鷹的爪子是非常厲害的，手就模仿鷹爪的形象，創出一路極其霸道厲害的鷹爪拳，號稱“沾衣號脈、分筋錯骨、點**閉氣”。取意是以動物的搏擊特長來充實技擊動作的內容。比如很平常的一招“黑虎掏心”，普通武者打出來效果平平，爛俗無比，大師打出來卻氣勢如虹，化腐朽為神奇，讓對手感覺真有隻猛虎向他撲來要一口吃掉他的心似的，這就是有沒有掌握拳意的區別了。形不似而神似是中國畫的重要特點，也是我國拳術的重要特點，可見文化之一脈相承。但是這種分類也有缺陷，很多象形拳也注重意，很多取意拳也重視模仿形，天地間形與意的相輔相成本是渾然天成的大道隱藏於內，一割離就喪失原有的效用，所謂運用之妙，存乎一心，學拳最忌死記硬背，生搬硬套，此點不可不察。”

華宇霎那間腦中閃過無數武俠小說裡講的武功境界，忙問道：“如果學拳學到形意皆備的境界，那算不算厲害？”

“那叫略有小成，剛剛一窺拳法的奧義，拳打到這種境界，算是可以稱之為會打拳了。”

“不是吧？！這才叫略有小成？我看武俠小說上常說什麼登堂入室，那什麼才叫登堂入室？”

“象形會意是我們老祖宗造字的基本方法，相應的把拳練到象形取意的境界，豈不正是好比剛剛學會基本造字法，還有指事、會意、轉註和假借沒會，不是略有小成是什麼。要說登堂入室，形意拳中有句拳訣，形意拳門人自認為是拳法的最高境界，其實也只是到了登堂入室的地步。這句拳訣叫做“形無形，意無意，無意之中是真意”，說的是打拳打到了孔老夫子所說的“隨心所欲而不逾矩”的地步，拳使出來看著無形無意，卻隱含了渾然天成的大道，突破了形意的限制，武俠小說上常把這種境界稱作“無招勝有招”，本質上這是武者從形意之中已經悟出了拳法大道，這時的拳法沒有固定的招式和拳意，每次擊打都是武者根據當時的情形和自己胸中的拳法精神所原創，無跡可尋、無可借鑑卻又都契合拳法的原則和道理。”

華宇聽得呆了，心說開什麼玩笑，乖乖的隆地冬啊，“無招勝有招”一向是被無數武俠小說吹上天的絕頂境界