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口中吐出幾字，似乎在辯駁著什麼，如同大道之音，開啟了一篇新的篇章。
“道可道，非常道！”所有人都一陣愣神，這幾個字讓他們陷入了迷惘，這與道完全不一。
“又是這句話！”只有華陽感悟的最真切，因為秦浩當初就是用這句話破去了她的種魔，並且在她的身體裡，種下了魔種，最後兩人交織纏綿。
靡靡道音響徹在整個仙殿，似乎闡述了另一種道，新的篇章，道可道，非常道，老子以這樣的六個字開始了對他思想的詮釋，而正是這六個字，使得老子思想與玄妙結下了不解之緣，並且領悟了那不朽的篇章，道德經。
世人對這句話比較普遍的詮釋認為，道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。換句話說就是我們可以發現並闡述萬物的道，但我們永遠也無法得知真正的道是什麼。也有人以為道是可以意會而不可言傳的，例如後來的莊子。
如此一來，道就變成不可知的了。由於道是萬物的根本，如果道不可知，或只可意會而不可言傳，則貫穿了道的精神的萬物也就玄妙起來，以道為核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。
可是道真的不可知嗎？如果老子真的認為道是隻可意會而不可言傳的，那他就會像莊子一樣告訴我們道存在於萬物之中，如道在屎溺，屎溺中有自己的道。
正如道德經後面所述“道之為物，惟恍惟惚”；“獨立而不改，周行而不殆”。
“道可道，非常道”作為道德經的開篇，不僅擲地有聲、而且異常準確。道是可以被闡述的，但是它違反常理。
在秦
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