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舉個例子，比如破鏡重圓，你可以拍攝一張好鏡子的照片，再拍攝一張碎鏡子的照片。

如果你把好鏡子的照片放在碎鏡子的照片前面，觀眾會認為這個鏡子摔碎了。

如果你把碎鏡子的照片放在好鏡子的照片前面，觀眾主觀上會認為這個碎鏡子復原了。

在電影拍攝上，這叫做蒙太奇。

也就是當不同鏡頭拼接在一起時，往往會產生各個鏡頭單獨存在時所不具有的特定含義。

因為觀眾對於這種情況會自行進行腦補，也可以說是導演把自己的觀點強加給了觀眾，讓觀眾按照導演的暗示進行聯想。

這類神奇的法術在京劇裡，在魔術中很難見到，特別是孫悟空騰雲駕霧的場景。

孫悟空在雲中飛行，還能看到下面的高山和大河，這就是剛才所說的蒙太奇了。

先是孫悟空飛行著朝下看的鏡頭，接下來是高山的鏡頭，觀眾就會認為兩者存在著聯絡，孫悟空的確在空中飛行。

這就是電影和現場表演的區別。

戲院裡，觀眾對這段法術演示震驚不已，這些人不是沒見過世面，他們看過機關佈景戲，看過西方的魔術表演，也知道這都是假的。

但電影畫面在他們腦海中形成了一種錯覺，讓他們在這一刻覺得真的很神奇。

孫悟空因為鬧事被師傅趕了出來，回到花果山，成為了妖王。

因為沒有順手的兵器，它便闖入龍宮，討要兵器。

在《大鬧天宮》中，龍宮、地府和天庭是重要的場景，也是耗費資金最多的地方。

林子軒借鑑了後世水族館的結構，用玻璃把水隔開，水中還有各種魚類游來游去，看起來就像是在海底一樣。

其實，真正懂行的人一眼就能看出端倪，真正的海底哪裡有這些魚類。

但這是龍宮，是神話故事，龍宮裡什麼沒有。

拍攝的時候要注意玻璃反光，不能讓人看出來穿幫。

把龍宮的定海神針變成如意金箍棒就是魔術了，這裡有一段特別精彩的武打動作，孫悟空拿著金箍棒大鬧龍宮。

京劇中猴戲裡耍棍是演員的基本功，只有耍的精彩，耍的眩目，才能獲得觀眾的掌聲。

鄭發祥無疑是其中的佼佼者，棍子在他手裡像是活了一般，翻飛起舞，有著諸多的變化，讓觀眾看的喝彩不已。

就這樣，孫悟空得到了兵器，穿戴上的盔甲，成為了花果山的美猴王。

第一百五十四章　《大鬧天宮》

美猴王的造型採用以京劇戲服為基礎，適當的進行改變，讓整個造型更為有氣派，符合美猴王唯我獨尊的氣勢。

如果說之前的孫悟空是矮矬窮，那現在的孫悟空就是高富帥了。

美猴王的新扮相讓觀眾眼前一亮，看起來就有股威武霸氣。

鄭發祥的表演也為之一變，先前是猴子的神態多一些，如今更多了人性化的一面，把孫悟空前後的變化表現的細緻入微。

孫悟空在花果山和其他妖王結拜，卻在喝醉之時被閻王勾去了魂魄。

《大鬧天宮》中的地府並不陰森恐怖，雖然有一些小鬼的形象，但更像是人間的官衙，這是為了避免嚇壞孩子。

對林子軒來說，拍攝這部電影的初衷是懷舊，自然不希望出現不適合兒童觀看的情節。

孫悟空大鬧閻王殿，更改生死薄，惹得閻王爺上天庭告狀，太白金星下界招攬孫悟空，官封弼馬溫，掌管天庭的御馬。

如果說一個故事有開端、發展、**和尾聲的話，那麼到這裡僅僅過去三分之一。

這是一部九十分鐘的電影，好戲才剛剛開始。

孫悟空偶然知道弼馬溫只是一個不入流的小官，便反下天庭，回到花果山自立為“齊天大聖”，從而惹怒了玉帝，派出託塔李天王和哪吒三太子前往鎮壓。

這場神仙之間的鬥法使用了頗多的特技。

比如，哪吒三太子的風火輪，上面裹上了一層浸油的棉布，點燃了看起來效果不錯。

但扮演哪吒的小演員並不會真的赤腳站在輪子上，那不現實，都是用繩子懸空的。

而且，託塔李天王在天上和孫悟空的對話是分開在兩個地方拍攝的，先在室內製造大量的煙霧，造成在雲端的感覺，拍攝託塔李天王的臺詞。

孫悟空的臺詞則要在外景地崇明島拍攝。

所以，看起來似乎是兩個人在對話，其實只是兩個鏡頭