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而儒家為了保護君王、甚至為了讓他們揮霍無度，什麼時候都可以發起進攻。

第六條，墨家主張尚賢，就是選拔各級官員時，唯賢是舉，讓賢者在一個國家中任事，才能保證國家的治理昌明。

而儒家呢，它的核心主張就是家天下，少不更事的小孩子，心智缺陷的人，都可以授爵封王，甚至可以當皇上。

第七條，墨家主張尚同，就是當皇上當君王的人要和下面的人心志一樣，大家都往一個方向努力。

而儒家呢，它的基本主張就是上下有別，等級必須分開，不能混在一起。

所有這些都可以看出，墨家是一個為底層民眾謀利益的流派，而儒家就是一個統治階級的豢養的奴隸。

因此，兩家利益是根本衝突的。

這也造成了本來春秋戰國之交的時候，墨家比儒家的力量更為強大。

一些強大起來的國家，比如秦國，得到了墨家的大力幫助。

但是到了西漢漢武帝支援董仲舒罷黜百家獨尊儒術以後，墨家雖然強大，也難以抵敵一個國家力量和儒家勾結在一起強力鎮壓。

許多人被他們以各種藉口殺掉。

本來墨家是不講究主動進攻的，但是今天這個機會他們不想錯過，因此把那些進攻的東西都搬了過來，一改常態，要採取主動進攻，把積累了差不多三千年的仇恨全都報了！

墨家軍的挑戰，也讓湘軍上下群情洶洶，都爭著要出戰滅了這個討厭的墨家。

最後曾國藩權衡了一番，派出了老將塔齊布出馬。

他實際上不是學生，而是客串老師，看到墨家軍來勢洶洶，怕自己的學生毛嫩不是對手，就自己提槍上陣了。

塔齊布武將一個，出生蒙族勇士，有巴魯圖稱號，才不管你什麼墨家儒教，他在嶽麓學院教學生，也只是行軍打仗方面，不管孔孟之道那些東西。

這對於他來說，再好不過，因為那些墨家軍一直就沒有住嘴，不斷地批判孔孟之道。

這些東西要是來一個儒家子弟，一定會大受影響。

塔齊布卻沒事。

你罵你的，與我何干？

孔孟之道本來就該罵嘛。

他帶著的這些士兵，也大多數是那些教練學生的軍官，弓馬嫻熟，作戰經驗豐富。

其餘的人都是嶽麓書院讀書的各位人馬的軍官。

所以他們這個學生營的戰鬥力特強，和墨家的復仇隊精兵強將正是兩家棋逢對手。

那個墨家軍頭領是當代墨家的帶頭鉅子，雖然不苟言語，打起仗來卻當仁不讓，上去就把塔齊布攔住，對殺起來。

塔齊布用的是一柄虎頭蘸金槍，一槍如同猛龍出水，幻化出黃澄澄的光芒，直奔鉅子而去！

那鉅子不失墨家簡樸的本色，手中一根黑色的木棍，似乎是燒火專用渾身煙熏火燎成黝黑顏色，唰的一聲，如同一條蟒蛇，帶著猛烈的風聲，砸上塔齊布的腦袋。

什麼？一上來就是同歸於盡的招數？

塔齊布這位當代數一數二的猛將也不禁大吃一驚！

對方有這個膽量，他可沒有！

趕緊回槍攔截木棍，槍棍交擊在一起，發出非金非鐵的鈍響，各自彈了回去。

塔齊布的槍桿鑌鐵打就，結實無比自不待言；鉅子的木棍如此撞擊，竟然也是安然無恙！

原來這根木棍大有來歷，那是墨家集大成者墨子使用了一生的兵器，得自古秦之深山。

第一回合下來，雙方不分勝負，可算勢均力敵。

可是有一樣，湘軍的這些人不如墨家軍。

原來墨家軍的傳統就是打起仗了悍不畏死，大義所在，勇猛向前，不死不休！

他們的理念很簡單，但是無比強大。

就是不義之戰絕不參與，凡是參與的戰爭都符合大義；為大義而死，死得其所！

今天的決戰，是他們等待了千年的復仇之戰，打起來更加大義凜然，一往無前！

而那些湘軍，就沒有這股決然之氣了。

他們有同鄉同學的紐帶，比滿清其它部隊厲害，但是卻遠遠比不上墨家軍。

由此一來，幾個回合下來，他們這些怕死的人，反而倒先死了不少！

時間不長，塔齊布也受了傷，不得不全線敗退而回。

這一輪文攻武鬥有點曠日持久，下一波有些迫不及待。

塔齊布敗走，他們已經從另一邊上來了。