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用和採購必須經過有關部分批准。

至於這個商業中心，計劃跨河而建，一共兩層。南部為百貨商場；北部是農貿市場；中間的上層是飲食服務業，底層是溝通南北的橋樑。

商業中心不用貨幣作為流通媒介，因為沒有人要用這些商品賺錢，也沒有人想要得到必須品以外的東西。取代貨幣的自動記帳系統，這個是麥軻主管的計算中心的一項業務。

這個記帳系統有每戶人家每天對某些糧食、蔬菜、其它商品的需求量；在選取商品時，系統會提示更新的記錄。系統不允許拿取超過定量的商品，因為一人的多，意味著另一個的少。

系統允許實際拿取的商品少於系統指標，而且第二天就會按新的標準調低每天的指標。

為了管理這些日用品的供求，計算中心需要建立一個完整的系統，把人口、住房、生產、運輸、貿易等等都聯絡起來。這個也由麥軻負責。

生產和貿易活動一旦增加，市內交通的需要也會相應增加。因此，麥軻接著一項提議就是完善交通系統。目前需要建立南北貫通的一條公路，與商業中心的跨河大橋連線連線。

同時，中心河與兩端的南北河則開闢成三條水上航線，航行其上的船隻既可以代步，又可以遊覽，一舉兩得。

其實麥軻說的時候斬釘截鐵，心裡卻在打鼓：這完全是一個超現代化城市模式，自己的這些弟兄和同工能夠接受嗎？

第120章　斯文擔任市長

如果麥軻作出了最後決定，這些人一定會聽從麥軻的命令；但是，在沒有最後決定之前，他們還是要表達自己意見的。這些意見當然不能改變什麼，不過可以當作這些人認識和同心的風向標。

年紀最大的曾玉珍首先就對商業中心的結算方式提出了擔憂：“拿東西不要錢？那些種田的、生產的、摘水果的人怎麼辦？這樣的事，我老人家從來沒有聽說過。”

“我小人家也沒有聽說。”斯文也來湊一句熱鬧。

眾人紛紛點頭，看向麥軻，期待他給解釋一番。

麥軻覺得給他們講清楚還真是一個挑戰，因為這是繞了好幾個圈的政治經濟學原理。開始的以物易物；後來的貨幣媒介；再後來的記帳式交易，只結算餘額；直到麥軻提議的取消交易，完全按需分配。

要是細說，沒有十天半個月的，恐怕連邊都摸不著。

結果麥軻用一個合併同類項原則，給他們一下子就說清楚了。別管生產什麼的，都把產品給了這個城市政府，或者說給了麥軻也行；同時麥軻由負責其它市民的所有需要。這樣把生產的東西放在商業中心，大家自己去取，等於麥軻親手給了他們。

而那些生產者，也是一樣，他們也一樣去同一場所去拿他們需要的產品。他們生產，是履行對麥軻的責任；而拿取生活必需品，則是麥軻對他們履行責任。

“這兩方面不對等怎麼解決？”眾人同聲質疑。

“毋須解決。”麥軻哈哈一笑，“為什麼要解決？”

對呀！為什麼要解決？我們這裡不是為了掙錢而幹活，而是為了愛！為了愛而服務別人。這可是麥軻反覆地、一再地、不分場合地強調的。

“這裡的每一個人幹什麼，不管是不是他自發地要求的，都是我們安排的結果；給他們什麼，給他們多少，也是我們決定的。即使他們什麼也做不了，他們的需要依然是正常需要。凡是正常需要城市政府就要供給。難道那些老弱病殘不能勞動，就吃不上飯嗎？我們的初衷是什麼？

“所以，生產根據能力；供應根據需要，是我們這裡一個最基本的經濟準則！”

見大家已經基本理解了為什麼這樣做，麥克進一步告訴大家為什麼能夠作到這樣。

“嘿嘿！我們這麼規定是因為我們能夠保證做到。這是有嚴格條件的，不是誰都行的。第一點，我們有強大的電腦系統，可以詳細記錄，隨時跟蹤每一個人的資料，所有人！

“第二條，我們有基督教信仰為根基，人人可以出於愛心，做好自己該做的事情。

“第三，我有‘靈犀一動’，誰又能陽奉陰違、破壞大局呢？”

麥軻不由得想起在不少國家出現的空想**試驗，那不是人們的熱情不夠，而是由於必要的條件不具備。沒有實際基礎支援的熱情再高，也不會長久持續下去。

這三個條件，電腦系統，目前只有麥軻能設計兼操作，靈犀一動更是麥軻獨家絕活。只有信仰建立和實踐是所有人的事。因此麥軻特別提到了這