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神無處不在、無所不能，無所不知，誰又能說說自己或者別人比神更清楚呢。

麥軻還知道，亞當給動物命名不過是摟草打兔子——帶捎的。他是為了別的目的順手把這件命名的事情也完成了。

當時亞當大概是感覺有點曲高和寡的孤獨，就想找到一個知心的人幫助他。他的初衷只不過是想找一個伴侶。他把目光投向這些飛禽走獸，讓它們都來覲見他這位王子，供他選妃。

想必亞當的取向還是很正常的，沒有被後世的那些奇異想法所汙染。結果他看這些奇形怪狀的飛禽走獸，全是那麼醜陋不堪，笨手笨腳，沒有一個滿意的，可以當他的王妃。

什麼珍貴的皮毛，絢麗的羽毛，這些能打動後人的東西，沒有一樣能打動這位人類王子的心。他把這些被造中的佼佼者一個一個地否決了。

估計這各樣的動物當時都抱著一個被人選中的美好願望，來見亞當，接受選妃的。沒成想，這個人類王子眼界太高，這些盡力表現自己的候選者——其中不乏珍奇動物，沒有一個達標，全部淘汰出局，不得不怏怏而歸。

最後，還得神來解決問題。為了幫助亞當，克服他的孤寂，神就從亞當肋部抽出一根肋骨，造出了女人夏娃。亞當這才滿意，並且稱夏娃為骨中骨，肉中肉，接納她為自己的配偶。

前不久彼得結婚的時候，麥軻和他幾個美國同心契兄弟，為了祝賀，就用描述這件事情的一首聖詩，也被他們幾個稱作世上最美的愛情詩，用四人合唱的方式送給這對新人。

夏娃被造以後，二人就結為夫妻。這是人類最早的夫妻。其中女人被造，是為了男人孤寂的原故，女人被造的職分是做男人的幫手。

而男人呢，就要承擔起自己的責任，這個責任主要就是聽從神的命令，管理好其它被造。

作為家長，亞當必須履行對妻子的責任，把神的命令對她傳達清楚。因為神把他的命令直接給了亞當，而沒有給夏娃。

同時，他還必須保護妻子、保護家庭、保護神交給他的各種財產。

這個財產的總和當時就是伊甸園。

可惜的是，亞當沒有履行好當家長的責任。

神給他一個明確的、沒有討價還價餘地的、絕對的命令：不準吃園中智慧樹上的智慧果。給他命令的同時，神也規定了懲罰：吃禁果者必死。

作為家長，他必須把這個命令傳達給夏娃，監督她不得違背，免致死亡的懲罰降臨。同時，作為伊甸園的管理者，他也要嚴防別有用心的敵人混進來。

實際情況如何呢？亞當並沒有給夏娃說清楚神的不可違背的命令，結果夏娃聽了撒旦的謊言，反而以為是真的：吃了智慧果不一定死。

亞當離開了夏娃，沒有履行自己的監督的職責，造成她獨自面對撒旦的誘惑的局面，讓她自己按自己的**決定事關人類命運的大事。結果夏娃違背了神的命令，犯了必死大罪。

他沒有監督好進入伊甸園的陌生者。結果撒旦混進來伊甸園，進而混進了他的家庭，直接誘惑並攻陷了夏娃，使撒旦的詭計得逞。

最後，他自己也以身試法，吃了夏娃遞給他的智慧果，從而用行動為夏娃的犯罪特供了背書。

這些事件的發展程序，都是以亞當的極端翫忽職守為基礎的。這種程度的疏忽以及他最後用同吃智慧果的行為作為背書，都說明了他是這次犯罪的首惡。因此保羅後來說：罪由一人進入世界，這個一人就是亞當。

需要注意的是：撒旦是以古蛇的面目出現的。這就在人和其他被造之間造成了敵對。因此，不管是人的犯罪，還是動物和人敵對，都有撒旦的黑手在其中攪動。

撒旦固然透過他的誘惑把人帶入了罪中，但是罪的根本原因不是撒旦，而是人的私慾，正如神在聖經中的《約翰一書》一章所親自啟示的那樣。

如果不是夏娃認為這個智慧果好看好吃，又能讓吃的人和神一樣聰明，而且也不一定面臨神的懲罰，她又怎能聽從撒旦的誘惑？撒旦並沒有強迫她。

比如說，倘若她認為智慧果難看難吃，吃了以後會更笨，或者說，吃了肯定有死亡懲罰，她還會吃嗎？如果她心裡是這樣想的話，撒旦再誘惑，夏娃也不會吃的。

由於這個犯罪行為，當事四方全部遭受了神的嚴厲懲罰。直接的懲罰都記載在聖經裡，而且後世的人類整體都是生活在這個原罪的陰影之下。更嚴重的是這個犯罪的後果和影響。

這個犯罪顯明瞭人悖逆神，亞當作為被造之冠的代