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與當初抓住戰俘就殺掉，到後來將之當作奴隸使用，是人類的一大進步一樣，漢朝反對人殉，也是一件值得大寫特書的事情。但是，漢朝反對人殉，只是劉姓皇帝的觀點。從一些記載來看，此後魏晉南北朝時期的走馬燈般輪流坐莊的小皇小帝，並沒有禁止人殉。即便唐、宋這樣曾以官方形式禁止過人殉的大王朝，也有殉葬的傳聞出現。
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第40節：少數民族殉葬現象不絕
少數民族殉葬現象不絕
而同一時期的少數民族政權下，人殉制仍相當盛行。如北方的匈奴，人殉不絕。
蒙古在進入鐵木真（成吉思汗）時代時，其社會形態仍處於奴隸社會，比中原的封建社會要落後多了。1227年8月成吉思汗死後，就有大量活人殉葬。
時馬可·波羅所聞，成吉思汗死後，〃在運送靈柩的途中，護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，並對他們說：〃離開現世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧〃〃、〃當蒙可汗的屍體運往阿爾泰山時，護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。〃
除了這些不幸的殉葬者外，還有40名生前服侍過成吉思汗的美女，與他生前騎過的戰馬一道，被活活殺掉殉葬。
此後的元朝皇帝死亡後，多少都有活人殉葬。
而朱元璋恢復人殉惡俗可能是受到了蒙古人影響，加上人殉在中原民間並沒有完全絕跡，朱元璋重新祭起人殉，就有了一種可然。可見，朱元璋的〃人性倒退〃是有歷�
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