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第42部分(第3/4 頁)

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天,一個獵人到森林中打獵,所有的動物聽見獵人的腳步聲都四散奔逃,那一群猴子也跟著其他動物往森林的內部逃去。

只有一隻小猴子躲在樹上,沒有逃走。它在樹叢中看著獵人,感覺到那個獵人多麼高貴,身上沒有會長蝨子的毛,還穿著虎豹的皮袍,手裡拿著弓箭,多麼的英俊威武!而且所有的動物看到他都立刻逃走,多麼的勇猛偉大!

〃唉呀!人是多麼高貴呀!我不要再作猴子了,我要學作人。〃

於是,小猴子慢慢的從森林裡移出來,住在森林的邊緣,這時它感覺人是多麼幸福,住在有燈的房屋,而猴子只能住在黑暗的森林;人站著是多麼高貴,猴子卻只能蹲著走;小猴子一定要學會作人的決心。

它每天都跑到森林外面觀察人的動作和生活。

它看到人走路,就學著人的樣子走路。

看到人耕田,就學著耕田的樣子。

看到人笑,它也咧開嘴笑。

這隻小猴子已經完全忘記自己是猴子,一天不看到人,就覺得很寂寞,只要看到人,就高興的走到人的旁邊,摹仿人的動作。

森林邊緣的人們看到這小猴子很可愛,都很喜歡它,每天帶東西來餵它,看到它學作人,也很高興的討論著:〃這個世界有很多人已經不像人了,你看看,這小猴子竟有作人的心,真是難得!〃

他們用手撫摸小猴子的頭說:〃你愈來愈像人了。〃

和小猴子坐在一起談天。

牽小猴子的手跳舞。

遠遠看去,小猴子真像一個人。

小猴子也覺得自己除了不會說話,和人沒有什麼不同了。

有一天,農人到田裡種豆子,小猴子也學人抓一把豆子要種在田裡,可是它不小心掉了一顆豆子,就把手裡的一把豆子丟了,去找那顆掉了的豆子,它沒有找到丟掉的豆子,可是回來的時候,發現別的豆子也被鳥雀吃光了。

農人看了都哈哈大笑的說:〃到底,猴子還是猴子。〃

小猴子聽了很傷心,才悟到自己是一隻猴子,於是跑回森林找它的同伴,可是它的動作太像人,同伴已經完全不認識它了。

花的生命

在一次演講之後,一個聽眾問我:〃林先生在演講裡一直叫我們愛護生命,可是演講臺上擺滿了鮮花,難道花不是生命嗎?為什麼我們愛護動物的生命,不能愛一朵花的生命呢?〃

確實,花也是一種生命,以佛教的觀點看來,生命可以分成兩種形態,一種是有情的生命,一種是無情的生命。

凡是有生死的都是生命,即使是一朵花。一技草、一粒石頭,也都是生命,但是有情的生命除了生死之外,有三種特質:

一是有情感,有情愛的感受,例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。

二是有情慾,有情愛的慾望,為了滿足這種慾望,企圖。追求和奔波。

三是有情識,有情愛的見解,思想和意識,希望自己的情愛圓滿,達到理想的境地。

我們如果傷害有情感、有情慾、有情識的眾生,它立刻就會受到巨大的痛苦,例如我們如果把一隻貓的頭砍斷擺在講臺上,那隻貓立刻失去魂魄,看到的人也會感覺非常恐怖。

但是花是沒有情感、情慾、情識的生命,它被剪來插在花瓶,並不會立即有巨大的痛苦,它依然會美麗的開放,一直到凋謝的時候。

理論上,真正愛惜生命的人,要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命,但是更急迫的是去愛那些有情感、有情慾、有情識的眾生,以這種感同身受的愛,來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。

如果我們不能愛護有情的生命,又如何能疼惜那些無情的生命呢?

花,以生命作為奉獻,使我們感受到生活的美麗,讓我們也願自己的心如花一樣美麗,來慈愛一切的生命,這樣,一朵花的生命也就有了無比的價值。

鐵路便當

哥哥的孩子來臺北玩,要回鄉下去,我送他去坐火車。

在車站裡,侄兒突然說:〃叔叔,等一下可不可以買一個鐵路便當,我很愛吃鐵路便當。〃

〃那有什麼問題?〃我立即跑去買了一個鐵路便當,讓他在火車上吃。

看著自強號的火車開遠了,我自己也買了一個鐵路便當,坐在月臺的鐵椅上吃起來。

從我離開家二十七年來,世事變化無常,只有鐵路便當是少數始終不變的事物,永遠是一塊排骨、一

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