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為先人的眼界，知識儲備以及落後的工具所造成的，並不能因此而抹殺先人們大膽探索這個世界的jī情和勇氣。

但是漢亡之後，天時成為了祭祀祈福的依據，地利成為了尋龍探xùe的技藝。格物致知這方面，後人不僅沒有進步與先人，反而大步伐的退步到夏商之前。今人豈不愧對先人？

今有西來之歐羅巴人，其文明於秦漢，甚至是唐宋之時均遠落後於我華夏。但今時今日，其鉅艦已橫行全球。不僅正以行動探索著這個世界，更以其更加開闊的眼界推動著其文明的進步。

在我華夏原地踏步，甚至是微有後退之時，歐羅巴人之文明卻在不斷的發展進步。今我華夏雖仍有部分技藝仍領先於歐羅巴人，但再過百年，我華夏文明仍能同歐羅巴人相抗衡否。此情此景，我華夏子孫，有何面目直面祖先之靈。

故今我臺灣耗資十數萬兩，廣集全世界之資料，繪製此世界地圖，旨在開拓我華夏之眼界，jī勵我華夏兄弟姐妹探索天地之jī情。我等相信，我華夏探索天地之心尚未沉淪，我華夏探索天地之腳步不會停止。總有一天，整個世界都會烙上我華夏的印記——臺灣督軍，蕭明乾敬上。

整篇文字，毫無文采可言，更是以士大夫階層所不恥為之的白話寫就，但是配合這一副巨大的世界地圖，其內容真正是振聾發聵，發人深省。讓人不自覺的就想，以實際行動去探索這個世界。

雖然沈有容本人也是在傳統的儒家教育之下長大的，但是幾十年的軍旅生涯使得其對儒家的一些思想並不是十分的認同。所以，他對蕭明乾的這段明顯違背儒家教義的文字，並沒有產生太多的反感，反而隱隱有些認同。

當然，認同歸認同。思想上面的認同，並不代表沈有容就能容忍蕭明乾反叛大明，雖然在大明官員的心裡來說，臺灣並不是大明的一部分。但是對大明的忠貞，使得沈有容對蕭明乾的戒備更加的深了。

神情複雜的看了一眼這幅巨大的世界地圖，沈有容將自己的視線轉移到了第二層的這些書籍上來。

這些書籍很容易就能知道其內容是關於哪一方面的，因為同第一層一樣，在書櫃的上方都有一塊醒目的紙板，上面寫著這些書籍的型別。

沈有容首先來到的是地理那幾個書櫃旁邊。而拿到手中的首先也是歐羅巴地理介紹。因為從那副世界地圖上看來，除了大明和周邊的國家，歐羅巴的地圖繪製最為詳細，而且也是歐羅巴人最先探索出這個世界的大致輪廓。

由於郭邢正在外面等著自己，沈有容只是大致的翻看了一番，但是這本書上的圖文並茂的講述，還是讓沈有容有yù罷不能的感覺。所以，在合上這本書的時候，沈有容輕輕的嘆了口氣。

“無論如何，這些書都要買回去。”沈有容看了看眼前的這些數量龐大的書籍，下定決心道。

由於時間原因，沈有容並沒有在這裡逗留太久，僅僅買了一本世界地圖簡介，一本歐羅巴簡史，還有一本蕭明乾著作的地理大發現，便離開了書店。

“知隆，不得不說，臺灣在一些方面，值得大明去學習啊！”

上了車以後，不管是沈有容還是郭邢，心裡都像是堵了什麼東西似的。所以，一直到了福建商館，兩人都沒有主動的說話，更是失去了繼續逛下去的**。直到進了福建商館，找到了相熟的海商以後，沈有容才深有感觸的說道。

“或許吧！但是聖人之言，才是華夏真正的jīng華所在，其餘皆為旁mén，輔之尚可，主之必將禮崩樂壞。”

郭邢的這句話表明他還算是個思想開放一些的文人，如果是那些已經頭腦徹底僵化了的人，根本不可能接受任何的改變。

“如隆，教化方面的事情，我並不是很懂。但是這臺灣憑藉著這些東西越來越強盛，如果大明不給予足夠的重視，其害必盛於建奴。”沈有容憂慮的說道。

這個時候，遼東的局勢還沒有徹底的崩壞，所以在大明的百姓心中，nv真的威脅並不是那麼嚴重，至少還不到亡大明的地步。所以，對臺灣有了初步瞭解的沈有容得出了這樣的一個結論。

“不錯，如若臺灣不滅，則華夏必亡。”

說到這裡，郭邢的眼中冒出了森然殺氣，其對臺灣的敵意已經極度旺盛了。因為他已經看到了，如果讓臺灣奪得天下，那麼儒家將徹底的失去統治地位。而失去了儒家統治的華夏，在郭邢看來就是亡了。請記住的網址，如果您喜歡蘇北小白領寫的《龍起明末》

二百六十四章鳳山見聞8