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她能對蕭明乾有好脾氣就怪了。

“不能這麼說！當年是我們來臺灣刺探臺灣的虛實的，如果他不將我們軟禁在臺灣，那麼以當時臺灣的情況，稍有不慎，便會造成極大的損害。而且，在這臺灣的這些年，我們的生活還是很安逸平和的，完全沒有了過去的那種勾心鬥角，也少看了一些骯髒的東西，算是很不錯了。”沈有容說這話的時候，郭邢始終沒有說話。

郭邢他是迂腐，但是他不是傻子，甚至不能算是個書呆子，不然他不會成為沈有容的幕僚。

十年的臺灣生活，讓他對臺灣也有了比較深刻的瞭解。奇技淫巧大行於世，陶朱之行繁盛無比。這些東西都是郭邢看不上的，但是以此立國的臺灣竟然會如此的繁榮，他郭邢想不通，也接受不了不行孔孟之道的臺灣能夠如此的繁榮。

但是事實勝於雄辯。臺灣興起於微末，百姓皆源於無產之流民。就是這樣的地方，這樣的百姓，硬生生的開拓出了一番盛世。以往，郭邢還能因為這些人都是些目不識丁的愚民而看不起他們，但是當他被解除了軟禁之後，走進臺北的三座大學之後，心中的那麼點自傲徹底的被擊毀了。

濃郁的學術氛圍，孜孜以求真理的學員，對諸子百家都如數加長的學員讓他心中既震驚又氣憤。震驚的是臺灣已經不再是一群目不識丁的莽夫的政權了，氣憤的是臺灣徹底的拋棄了獨尊儒術的這種實行了近兩千年的政治形態。

但是氣憤歸氣憤，他郭邢改變不了任何東西。即使他在臺灣的院中大聲疾呼，也沒有幾個人贊同他的觀點。而且更讓他難受的是，在軍政府不干涉他的言論的情況之下，他依然不能將那些學子的思想引領到儒家的聖人學說中來，反而有不少學子當場同他進行辯駁。

看著遍佈臺灣的學校和總數達到三百多萬的學子，都在教授著臺灣的這種柔和了各家的學說，郭邢感到無比的絕望。

他已經明白了，臺灣的軍事太過強橫，大明無可阻擋。所以他希望臺灣能夠成為同歷朝歷代一樣，以儒家學說為治國之本。

可惜這樣的願望也在接觸過臺灣的學說和兩三年的努力無果之後，徹底的破滅了。這次的朝代更迭，將是自始皇帝一統之後，數千年不遇的大變革。而在這場變革之中，儒家將徹底的失去以往的絕對的統治地位。

這是一個儒生最為痛苦事情。滿大街的百姓很多都能看得懂報紙書籍，但是他們對儒家的學說卻不怎麼感興趣，或者說他們只對部分的儒家學說感興趣。

禮崩樂壞！郭邢很想將這樣的詞語套在臺灣的頭上，但是還沒到痴呆的他，實在沒有那個臉面這麼形容臺灣。因為臺灣的一切都比大明來的更加的彬彬有禮。如果硬要說臺灣有什麼不是的話，那就是臺灣的充滿了鮮血和殺戮的對外政策。

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四百四十章沈有容的敏銳直覺（第三更）

四百章沈有容的敏銳直覺

禮崩樂壞！郭邢很想將這樣的詞語套在臺灣的頭上，但是還沒到痴呆狀態的他，實在沒有那個臉面這麼形容臺灣。百度搜進入索請看快速進入本站因為臺灣的一切都比大明來的更加的彬彬有禮。如果硬要說臺灣有什麼不是的話，那就是臺灣的充滿了鮮血和殺戮的對外政策。

但是每當自己以這點來說臺灣暴戾的時候，總有無數的來自遼東的人掄起袖子將他們在遼東的遭遇說出來，然後當著無數人的面，將自己的說的東西駁斥的體無完膚。

如果是在大明，這些人根本沒有同自己這樣的儒生辯駁的可能，即使有人想要說那些話，也會被官府打出去。

但是在臺灣，他們可以自由的將自己在遼東的遭遇講出來，在學說不能印證事實而又沒有政權暴力維護的情況之下，那個學說是沒有生存力的。所以，自己都覺得自己反反覆覆的那幾句話，太過枯燥而沒有血肉。反而是那些粗鄙但卻是活生生的事實描述更能抓住人們的心。

不過，郭邢是個儒生，所以他具備儒生的堅韌品格，他始終在堅持著想臺灣百姓闡述儒家經意，始終堅持認為治國應對以儒家為主。雖然這種堅持收效甚微，但是郭邢沒有氣餒，因為他已經預見到臺灣取代大明已經勢不可擋，那麼就改造臺灣好了，自己就做臺灣的董仲舒。

“東翁，我現在想好了，我想接受院擔任教授。”正當大家沉浸在悲傷氣氛當中的時候，郭邢突然說道。

“這樣也好，不管你的想法是否能夠成功，但是至少能夠教書育人，多保留一些好的東西。”聽到郭邢的話，沈有容先是一愣，不一會便露出了了然的神