第352部分(第3/4 頁)

題要具體分析，所謂唯物辯證法的關係。

簡單的說就是任何真理或者無數年所歸納的經驗一定要活用，而不能僵硬死板，所謂的經驗主義，一昧的教條主義都是不行的。

但是，世人大多是平庸的，一如後世，在資訊知識、真理明言可以隨處可見、可學的年代，幾乎所有的人都能夠對名言警句和心靈雞湯不同程度的說道幾句，甚至頭頭是道，這樣的人活在後世好年代，也一樣能活下去甚至活得不錯。

求捧場，求月票，求紅票————————…

第五百一十八章　攻防十里堡（四）

（今天四更，求捧場，求月票）

但是，在這些人之上，只要付出超過別人十倍的努力，汲取和參考前人的、別人的智慧經驗，最終形成自我邏輯體系，成為真正站在別人肩膀上的人，就能夠應付一切新奇的狀況，而古今中外，真正能夠站到社會高層、頂層的人，除了一些天生起點已經達到一定高度的所謂二代之外，其他人一定都擁有完整的自我邏輯體系，無一例外。

具休來說，當人們開始去看，去深入思考別人說這句話時，經歷的是怎樣的過往，存在於怎樣的環境，當人們終於能夠感同身受，能理解前人的這句話是因為怎樣的緣故而說出來的時候，智慧才真正的得以傳承，知識才能真正用在實處，經驗真正變成能力，存在於天地中的規律最終被活用。

這個時候，後人終於能夠理解前人智慧思維的核心所在，能夠因此聯絡實際，舉一反三，觸類旁通的時候，他才就真正擁有獨立思考的能力，脫離書本和所謂經驗，成為一行道真正的大師。

兵法打仗同樣如此。除非戰力、人數、士氣所綜合起來的實力相差很懸殊，否則任何一戰，對於指揮打仗的將軍來說，需要動用的，就是對於兵法的熟練運用。如今眼前局面，城外党項人和大宋西北邊軍戰力相仿，党項人數佔優，但宋軍這邊有城牆可依託優勢，党項人為了自己美好的未來去戰，宋軍為了使命職責和活命去戰，雙方士氣和戰鬥意志也相差不多。在這種情況下，在一定程度上來說，受到考驗的，便是雙方將官和士兵在具體打仗過程中的智慧了。

党項人雖然大多沒有看過兵書，沒有學過兵法，但他們有多年征戰的經驗和世代相傳的積累，雖然不是很擅長攻城，但以拓跋真厲為首的幾位党項族長頭領最基本為將的本領還是有的，但也僅僅如此了，如果一直這樣攻城打下去，沒有意外發生，他們的兩萬三千人，依然會被耗死大半，將守城宋軍殺死大半，直到宋軍因為人手不夠，從而破城，這樣的結果自然是最為悽慘的，並且那個時候他們死傷慘重之後，還能夠殺得了葉塵？

沒有誰的戰爭智慧是專為應付常理之外的東西。葉塵之前那兩支驚天之箭和五百黑騎兵所表現出強大的戰力，依然對党項人的戰意產生了一些影響。

…………

…………

隨著夜晚的到來，風雪在十里堡之外降下，火光沿著城牆延伸開去，城牆上執勤計程車兵還在聚精會神地望著遠處。風吹過城外山嶺、雪原時，冷颼颼的感覺，城外党項人營地同樣是延綿的火光，党項人仍舊在緊鑼密鼓地做著進攻準備。

葉塵在劉石軍發自內心的敬佩目光下，和後者吃了一些東西，認真聽了後者大體守城策略，沒有提任何意見，便走上了城牆，身邊盡是奔跑的守城宋軍。

提著水桶的人們正一批一批的湧上城牆，往外牆上倒下水後再下去，如此反覆。士兵已經豎起盾牌，準備好了夜叉擂、滾木礌石等守城物件。無數的守城準備在城牆上延綿開去。

十里堡之上，大風吹來甚是寒冷，然而此時寒冷已不再是值得操心的事。葉塵走向不遠處的城樓正中，胡三光藉著火光用仿製望遠鏡正在仔細看著城外党項人的營地。

接近傍晚的時候，突然又出現在一隊人，除了給党項人帶來了糧草之外，又帶來了一批攻城器械，讓葉塵等人神色凝重肅然的是十車箭矢和一些攻城投石的器械陳列在那邊，因為這些東西，此時在城頭上的氛圍，已經開始有了變化。

風吹過來，葉塵等人站在那風雪之中，等待著党項大軍的到來。在許久的肅穆之後，葉塵漸漸的笑了出來，那笑聲豪邁，充滿自信。

“聖堂玉楓也好，彌勒教樓炎明也罷，他們為了殺我已經不遺餘力，但一次次都未成功，反而將自己更多的底牌暴露出來，然後被我將這些底牌毀去。比如他們竟然可以使得動党項人這事我既然已經知道，那党項人的未來命運，自然也會因我而改