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握，端木仲仁小小的吃了一驚，要知道他這次東行，除了家中自己的兒子之外，沒有告訴任何人。

第八百七十五章　果然是妙計

緊接著得知來接自己的人竟然是祥符國左相大人之後，他心中也頗為自傲和被重視的欣喜。自己不是祥符國的敵人，而祥符國朝廷卻早就知道自己，且時刻注意著自己的行蹤。不管怎麼說被人重視和高看總是一件好事。

馬文韜將端木仲仁接到了祥符國國賓館，並設宴接風洗塵。

第二日和第三日，韓熙載和徐鉉又接連去親自拜訪。

祥符國能夠被尊稱為大儒的只有韓熙載、馬文韜和徐鉉。且這三人又身居高位，由這三人出面接待，可謂是表現出了祥符國皇帝和朝廷最高規格的重視。端木仲仁在來祥符國之前其實也沒有下定決心要投誠祥符國，但這一路上所見所聞，讓他已經有了投誠之意，但他為人自傲，若是在祥符國受不到應有的禮遇，他也未必就會投效。可如今，祥符國表現出這般禮賢下士，讓他終於有投效之決心。但這最後的決心還要等見了祥符國皇帝之後才能確定。

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夏京，皇宮，政務殿。

葉塵微笑道：“端木先生一路東來，辛苦了。”

端木仲仁笑著說道：“千里路比起老夫在祥符國所見所聞又算得了什麼，更何況能夠見識到陛下這等英明之主，老夫實乃不虛此行。”

葉塵嘆道：“自大唐勢衰，吐蕃佔據河西走廊之後，吐蕃、回紇、拓拔氏次第統御這裡，隔絕了西域數百萬漢人與中原的往來。然而，朕聽說那裡依舊是教不絕，許多問精深的儒家弟子在那狼煙四起、處處殺伐，唯尚武力的地方，努力地傳播著中原漢，歷兩百年而薪火不絕，實是難能可貴。這其中就屬端木先生功業最大，朕好生欽佩。端木先生若是喜歡我祥符國，不妨於我祥符國常住，似先生這等濟世治國之大才，朕求賢若渴，必委以重任。”

端木仲仁打了個呵呵，沒有立刻正面回答葉塵的話，而是說道：“聽說活字印刷術是陛下親自指點工匠所發明，老夫在在瓜州時第一次所見，便感覺遠勝於雕版印刷，對大力推行文教，實有莫大的助益。可笑的是，朕來祥符國之前，聽從中原來的商人說有人把這門技術傳入中原後，一些士林名流卻頗為不屑。”

這件事情葉塵自然也聽說了，他曬然一笑，說道：“那些所謂名流，誇誇其談，棄實務虛，哪是真正重視文教之人。那些士林名流認為，雕版印刷刻工精美，那字都是請名士謄抄刻模的，字字都是精妙的書法，一卷書印出來，就是一部精品。而活字印刷，字型千篇一律，粗製濫造，在他們看來這卻是褻瀆學問。”

端木仲仁說道：“可笑，可笑之極啊！這些所謂士林名流，簡直是買櫝還珠，忘卻了書本存在的根本意義，反倒是我等西北、西域的邊荒地區，能有本書讀，對讀書人來說這是極為不易的事了，反而沒人在乎這些東西。只有像老夫這樣的那樣的西域儒者，一代代歷盡艱辛，在最困難的環境中口口相傳地向後人傳遞著我華夏儒家精髓，才明白活版印刷大大降低了印書成本，對普及書本，傳播問具有多麼重大的作用。在老夫看來，活字印刷，早晚取代雕版印刷，在中原和江南也要形成主流。”

葉塵微微頷首，表示深以為是，然後眸中精光閃過，直接開門見山的說道：“朕有意發兵河西走廊，使得黃金商道重新納入我漢家之下，端木先生何以教我。”

端木仲仁說道：“老夫自順州入境，一路所見，陛下所為當為千古聖君。老夫欽佩之極。老夫無所能教，但若陛下發兵西域，老夫倒有一策獻於陛下。”

葉塵眼睛一亮，說道：“端木先生請說，朕洗耳恭聽。”

端木仲仁說道：“我華夏曆朝歷代都是以董仲舒的天人感應、三綱五常的儒教禮法來統治百姓，可西域諸國、諸勢力卻以宗教結合武力統治百姓，且他們已經習慣這樣。因為，在西域十之七八的人都信教，且極為虔誠。目前，在西域信徒最多的兩教是佛教和大食教。佛教多以漢族、吐蕃、党項、羌族為主。比如，於闔國全民信仰佛教，也正因為此，那信仰大食教的回鶻和回紇多年來對於闔國極為仇視，征伐不斷，如今於闔國已經滅國在即。所以陛下若要發兵西域，當先要在宗教方面下些功夫，這樣一來，不管是攻城，還是事後穩定統治，都必將起到事半功倍的效果。只是大食教排外性太強，且教義極端，老夫認為不用考慮。所以陛下當在佛教方面做一些準備才行。”

葉塵說