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帶喘一下的就講了一堆，順手還遞過來一張跟餐牌似的價目表。

最後張若將五個身份證明都辦了八千的那種，黃胖子給打了個八折，三萬二，不過，張若又給幾個身份護照簽證什麼的，最後五萬塊錢就剛好打住。

叫了一半的訂金，說好了兩天後取證件，張若就不顧黃胖子要請他吃飯的話語，徑自走了。

找了個地方換回自己本來的模樣，張若就有些漫無目的的在街上閒逛著，來上海主要的幾件事都做完了，接下來的幾天，她怎麼過呀，回宓丹青那兒學雕刻？算了，就她的這點水平。

甩了甩頭，正好看見一家小籠包的鋪子，張若想到了一個好去處，城隍廟啊！

打個車就向城隍廟那邊奔去。到上海不去城隍廟，等於沒到過大上海。可見老城隍廟在上海的地位和影響。

上海城隍廟真正始建於明永樂年間，距今已有近六百年的歷史。由於上海城隍廟內供奉的上海城隍神在上海地區的特殊地位，在近六百年的發展歷程中，上海城隍廟道觀的建設和發展得到了上海地區百姓的熱心支援。

作為上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在“特殊時期”時期，自然也遭受了重大的打擊神像被毀，廟宇被挪為他用。直到1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟才得到恢復，重新成為正一派道士管理的道教宮觀。

城隍廟還是上海最大的古玩市場，被上海人整合的呈現輾轉綿延的群落態勢，在佈局的時候似乎還考慮到了一個旅遊的綜合效應，連帶著將古玩收藏也做成了一道民俗旅遊的大餐。

不過張若這個吃貨看中的顯然不是城隍廟的歷史文化，也不是要去參拜什麼的，古玩舊物什麼的那也只是順帶的，最主要的是她看中了城隍廟的小吃！

上海城隍廟的小吃名氣可一點都不下於其他專案啊，有很多人去城隍廟甚至跟張若似的是奔著那美食去的！可見在和平年代，吃貨還是很多的。

城隍廟的小吃可謂是非常豐盛，不勝列舉，進去以後簡直讓人目不暇接，最大的誘惑肯定就是南翔小籠包啦，因為它的名氣最大嘛。

不過現在說起南翔小籠包，很多人總是以為城隍廟這邊是正宗的，事實上，南翔小籠包是上海郊縣南翔鎮的美食啊，據說是嘉定區南翔鎮的古猗園賣的才是正宗的。

張若也是那很多人中的一個，看到一間賣小籠包的鋪子就跑來城隍廟了。其實剡城也是很多賣小籠包的鋪子，而且味道大多不錯。

城隍廟的這家南翔小籠門口排著長龍，張若很有耐心的等著，下面賣的是純肉的，而樓上做的是蟹粉的。比起剡城物美價廉的小籠包，說實在的，這裡有點小貴啊，那個味道是挺好吃的，不過吃完以後再讓張若選一下，這娃一定會選剡城的，還會很淡定的告訴你，還是回去拉一下剡城的GDP吧。

小籠包就那麼點兒，哪夠張若塞牙縫的呀，好在城隍廟的小吃品種夠多，每一攤點上一份，也夠她吃得了，一圈吃下來，錢包都憋下去了，不過還是挺值得的，幾十上百種的小吃在一起，也虧得她的胃能承受！

摸摸肚子，很有飽足感啊，走在上海老街裡，看著周圍賣各種工藝品的商鋪，在這一條真民俗與偽民俗組成的長長的民俗旅遊工藝街裡，張若不禁感嘆上海這個舞臺的容量太深廣了，許多的東西真的很難分清楚作為市場所在地的地方特色。在這裡，有北京白孔雀的手繪T恤，有河北蔚縣的刻紙作品，有云南彝族的十字繡挎包，有貴州的地堂戲面具，甚至還有一家賣仿古傢俱的鋪子，是個剡城人開的！

估計這就是地理因素的很好表達，剡城就不說了，只是一座小城，像是蘇州與宜興這樣的工藝品輸出大戶，在上海這樣的大市場更是隨處可見他們的蘇繡系列與紫砂。

上海唯一可以捏合成為風雅的歷史段落，就是上世紀三十年代的那一截，所以上海現在的民俗招牌，就是石庫門、月份牌、留聲機的硬體加上膠片裡周璇咿咿呀呀的口齒不清的聲音痕跡。

轉一圈，來到大名鼎鼎的藏寶樓時，張若被裡面的情景嚇一跳，這那是一個古玩市場啊，這就是個批發市場！

舉個例子，那仿古的玉璧壘成一摞，跟新疆人賣饢似的，良渚的玉勒鋪滿櫃檯，五顏六色乍一看，還當是老太太擺地攤賣線團呢。

上到三樓，才方有些古玩舊物攤的樣子，隨意的跟幾個攤販嘮嘮，才知道自己來的不是時候啊，要到每週六週日的凌晨，這裡才會有真正有點古玩氣氛的鬼市。像張若這麼來逛的，頂多就是