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，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。後人認為棋雖可佈陣，但不是真的兩軍作戰，只是一種象徵，所以稱它為象棋。

“這個故事我是聽說過，不過歐陽蒙在牆上刻上一幅象棋……”駱天突然看到牆上的象棋有些不對勁了：“爸，不對呀，不應該有楚河漢界嘛，這牆上的棋盤卻沒有那四個字，只是一個基本的構局而已。”

“還真是。”歐陽天也覺得有些怪：“看這壁畫也不像趕得急，到了這棋盤上就少了四個字，看起來有些故意了。”

“爸，祭臺。”駱天指著那祭臺說道。

那祭臺是石制的，祭祀臺上面刻著一個人的畫像，與壁畫上面懷疑是歐陽蒙的人十分相似，“看來是歐陽蒙了。”歐陽天說道：“看這祭臺，也有很多年沒有人來過了，駱天……”

“好，爸。”駱天從揹包裡取出火燭來，點燃了插進那香灰爐裡。

爺倆對著那畫像行了好幾個禮，歐陽天說道：“歐陽先祖，我與駱天前來祭拜，請保佑歐陽家族後人平安。”

香灰爐上的香火的煙突然繞了幾繞，從不信鬼神的爺倆對視了一眼，都有些寒毛倒豎的感覺來了：“爸，不會真的像三叔公說的，這裡……”

歐陽天說道：“不，是因為風，看這煙飄走的方向，風應該是從這個祭臺下面吹出來的，駱天……”

“看來這祭臺下面有玄機了。【~都市…文學~　ＷｗＷ　。dushiwenxue。】”駱天已經走到了祭祀臺前，蹲下去，手電筒也照了進去，這祭祀臺下面是空洞的，駱天敲了敲，這聲音不像是岩石的聲音：“爸，你來看。”

歐陽天俯身下去，在四下摸索一番，發現那祭臺下面一整塊都是鬆動的，叫上駱天兩人一起一用力，那塊石板就被扳了起來，下面一條通道就在眼前出現了，駱天有些遲疑：“爸，我們要下去看看嗎？”

“來都來了，走。”歐陽天率先鑽了進去，一進去，就覺得一陣陣寒風朝上湧，吹在臉上，涼得很，那通道狹窄得很，僅供一人下去，但下去之後就眼前一亮，下面是一個諾大的空間，駱天的電筒一照過去，看到牆上還有火盆，去試了一下，火盆還能點燃，這裡馬上就變得亮堂了起來。

這地下有一幅棺槨，也就是套在棺外的大棺，古代表示死者身份和等級的棺葬制。棺即盛放死者的木製葬具；槨，套在棺外的外棺。木棺出現於我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。

至周代，棺槨制度化，規定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝后之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱梓宮。上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，無槨。後世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此制，然時也有逾制者。《禮記。檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。

《通典。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝禮四五》裡曾經提到過：“周制，。君裡棺用朱綠，用雜金錯；大夫裡棺用玄綠，用牛骨鐟；大夫裡棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。”又提到大唐制：諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。”

這一個棺槨出現在這裡顯得十分突兀，這是一具木棺槨，駱天驚訝道：“這是陰沉木製成的棺槨。”

在中國民間，陰沉木即炭化木，蜀人稱之為烏木，西方人稱之為“東方神木”。陰沉木的形成久遠，據可考資料記載：遠古時期，原始森林中的百年千年名貴古木，由於遭受到突如其來的重大的地理、氣象變化，比如地震、山洪、雷擊、颱風等等，有的被深埋於江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的陰暗地層中，時間長達數千年，甚至幾萬年，它們歷經激流沖刷、泥石碾壓、魚啄蟹棲，以致形狀各異，姿態萬千。

經大自然千年磨蝕造化，陰沉木兼備木的古雅和石的神韻，其質地堅實厚重，色彩烏黑華貴，斷面柔滑細膩，且木質油性大、耐潮、有香味，萬年不腐不朽、不怕蟲蛀，渾然天成。古籍中記載個別樹種還具有藥用價值。

在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木傢俱及出自陰沉木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。歷代以來，特