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，而是吸納多少，便流失多少，就像有一缺口的的水缸，進水口與出水口差相彷彿，吃水線永遠不會變，自然沒有水滿自溢的情況，推測到自己身體內的情況，便只有身體中存留的那個類似符印的東西，只是每次用念力探尋卻不見蹤影，只能待以後慢慢探尋了。

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 很久以前，迦南國境內，一個叫做梵平的地方，梵平是迦南國佛國傳播佛教思想的地域，自然信佛，臨近官道不遠處有座小村莊，村裡不過十幾戶人家，周圍也依稀可見，只不過沒有聚集到一處。

村莊外圍的一戶人家，因是白天，大門自然開啟，既是村落，所以門口沒有大戶人家應有的氣派和莊嚴，沒有看門僕人的站立，很是祥和安靜，但屋內卻響起一聲聲急促的腳步聲，原來是屋內女主人快要生了，接生婆的聲聲呼喊，女主人的痛苦聲響徹一片，僅有一個女僕人也是忙裡忙外的換水，產房外男人的腳步聲徘徊不定，心中在期望著夫人的平安和順利產子，氣氛壓抑帶著分喜氣。

村落外的小道上有一位中年僧人正在行走，僧衣風塵染染，但腳步依然沉穩而帶有節奏，彷彿與大地本就是一體，呼吸如林中棲息的昆蟲，與天地一樣自然順暢。

手上佛杖毫無奇特之處，但並不普通，上百斤的佛杖握在僧人手中，如孩童拿著蘆葦杆般輕鬆，杖端觸地竟沒有留下洞印，就算小道有多年曆史，但仍是泥土，哪有不留痕跡之說，但中年僧人呼吸平暢，身上古井無波，毫無任何氣息。

行至門前的僧人右腳剛剛踏出，屋內便響起嬰兒的啼哭之聲，這聲音宛如鷹鳴響徹村莊上方的天空，衝破雲層，消彌於藍天，樹林內樹林內正在歡快吟唱的鳥兒們也被這聲啼哭驚嚇，慌亂在樹林間亂竄。

僧人自然也聽見了嬰兒降生的啼哭，微微偏首向起聲之處望去，頓步沉思片刻，臉上浮出慈祥的笑；這聲啼哭像是向僧人打招呼，或是別的意思，僧人回以笑意自是明白嬰兒的意思，於是抬步飄飄然而離。

十年後，僧人又過此處，便叩門收了這位孩童為弟子，入迦南國名寺，也就是迦南寺，賜其法名廣行，廣行眉眼清秀，悟性極好，加上自身努力研修佛經，不過短短十幾年便深悟佛法，在佛道上的修行更是卓越。

那位中年僧人地位自然不凡，乃是迦南寺中的講經首座，佛法高深，乃是不出世的大修行者，俗世間很少有人知道他的名諱。行走世間自是受佛祖指路尋得有緣人，能被講經首座收為弟子的人，當然有佛緣，迦南寺中凡是佛法有成者必須行走世間，體悟人生疾苦，使寺內弟子體悟佛祖留下諸般佛經的廣博，解救苦難中的人們，以此傳播佛法，掛鉤型自然不例外。

迦南寺是迦南國第一佛門，名聲顯著，雲國自開國以來就與其關係甚好，和睦往來，國與國之間代表世俗，當然有修行人士與迦南寺結仇，尚還年輕的廣行便經歷過這樣的事，雖徒有境界，哪裡又會謀略，年輕便不是好的條件，自是受了挑釁者的重創，重傷昏迷致死，卻被一女子所救，女子不是千金小姐，也不是富商的小妾，只是平凡人家形影孤單的農家女子，養傷多日，對廣行無微不至的照顧，彼此漸生愛戀，忘了自己的身份。

在廣行的心中認為唯有將女子娶回才能報答她的恩情，才能將佛家因果輪迴了斷，於是彼此結合生得一子，此事當然令寺內震怒，但廣行卻不這樣認為，堅持認為自己並沒有錯，因緣之中自是佛，既是佛祖的意思，哪裡有錯。

雖被寺中上下知曉，但那位講經首座卻一言不發，沒有表達出任何見解，似是認同，廣行是他的弟子，見自己的老師沉默，自有請教沉默的好奇，但首座只說了句“既然你的佛根不在這空空佛門之內，那就在塵世，你何時尋悟到了，我自會見你。”並沒有迎來老師的凌厲懲罰，更沒有受戒而被逐出師門，於是便在世間行走修行傳播佛法，普渡世間苦難眾生，真善美最終總會勝過邪惡醜，美名自然遠揚。

一人一世界，一樹一菩提，一僧一佛道，自佛教興起，世間出現千萬佛。廣行自然知道自己走的道路，雖不同於其他同階修行者，所追求的都是同一個目標，只是在路的轉角選錯了方向，不該將心置於俗世，不能歸本。

生育一子，從幼時便將其送往迦南寺，不知是上天註定，還是遺傳了他的基因，那個孩子同廣行一樣，悟性極高，甚至猶有過之，在佛道上的修行路更加有前途，可惜同樣行走世間，在雲國京都遇到了那位在棋道上天賦卓越的少年