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人不不恥，無論是何緣由。

女妓與男娼雖都是靠出賣身體換取溫飽，但女妓受官府保護，從良後可脫離妓籍為貧民，如被贖身納為妾氏，待遇與清白子女無異。尋歡之人如傷及女妓性命將受責罰，輕罰白銀杖責，重以命抵命。女妓亡且無錢入殯可向官府領取薄棺一副，可立碑祭拜。

然男妓等同為奴，雖受官府保護，但從良後仍不可脫離妓籍，除非立於民於國之大功，則終生戶籍不變，一夜為妓終生為妓。尋歡之人如傷及男妓性命者官府視況而定，賤妓（普通男妓）罰銀十兩，才妓（善八藝或其一）罰銀百兩，官妓（因過錯被貶之人）付五文裹屍草蓆錢。男妓亡無錢入殯，則草蓆裹屍扔於後巷有專人收後葬於郊外亂墳，不可立碑，不可祭拜。

而養於宅中之私寵，即男寵，除官府上妓籍外，主人可任意處置，不予追究。

另外，女子明媒正娶為妻為妾因能生養，地位所差微乎。男子不能生養，明媒正娶也只能為妾，婚後穿女裙同勞作。在正妻女子面前男妾要自稱為奴，打罵不能反抗。正妻女子有責罰男妾，處死男寵不予追究的權利。

不孝以無後為大，不利於國家人口繁衍，所以早時各國嚴謹娶男子為妻。後期戰亂不斷再無明文法令禁止，但思想根深蒂固。雖不乏有為愛情犧牲之人自願為妾，但在殘酷現實之下昔日的海誓山盟也日益變淡，慘淡收場。

數百年下來，這已成為不成文的法規，也無人想去打破。哪怕是喜好男色的君王，歷代對男寵最高的賞賜也只到正三品婕妤，但領受六品寶林俸祿，屈於同等女婕妤之下。

因男身侍人不但地位低下還被視為蒙羞祖上，不要說賣身為妓，被人圈養，哪怕是真心相愛的兩人在地位相同的情況下也無人願委身嫁於另一人，受世俗聲討。更何況不能為妻只能為妾，又以女裝示人，有幾人願意委屈自己。

隨後男妻多出於江湖孤身俠士之中，但他們都沒有正式登記於官府衙門，稱為私合。這裡不乏武功高強，地位卓越之人，卻也無人能不介世俗，理直氣壯說出自己嫁於男子。

在這百年無人敢逆行的大環境下，有兩人竟打破沿襲下來的法規。兩道聖旨傳遍大陸諸國，頓時引起軒然大波。

有人羨慕，有人嫉妒，有人唾棄，有人佩服，但不得不說所有人都在關注著此事，想知結果到底如何，更何況這兩人都不是一般人。

十多年前整個大陸爆發混戰，國與國之間戰亂不斷，經此一役，勢力弱小的國家被人吞併，勝者立國，敗者亡。歷時三年，掌控平衡的大國由三個變為五個。幾年後，有一屬國突起，以極快速度擴張領土壯大軍事，兩位武將合力在極短時間內把五國變為六國，其中一人登基為帝。

除了一個只在傳說中，無人去過的國家外，大陸被六國割據，各有屬國。有趣的是因為內陸三大河流的流域，六國形成兩兩為鄰。

慶元是六國中建國時間最長，皇權根基最穩固的國家。內部爭權雖有但在危機時卻能摒棄城建一致對外，因此慶元國門無人能破。慶元因歷史悠久底蘊豐富，也被稱為大陸文化民風的發源地。

與慶元相近的大國是明浩，幾經更替，最後由明氏立國，以姓命國。只可惜明氏本家不出明主，多昏庸殘暴。大陸混戰，明浩被一皇室不承認的私生子奪取大統。新帝登基平內亂，重民生，收疆土，把欲墜的國家變為領土最大的國家。

另外四國中的炎華與天羽相接，靠於海岸，兩國軍事財力相當。前者出戰馬，騎兵天下無敵，各國戰馬多出於此。後者由軍事強國為商業大國，六國中最富有，秘製海鹽精良。有道是‘天羽斷鹽斷蒼生’，因此無人敢打它的注意。兩國與慶元都是最早的三國。

最後兩國是龍武和堰慶，建國時間最短，卻軍事強大。龍武資源豐富，人傑地靈。除善製造兵器外，出礦產外，多數珍奇異草大都生長於此。堰慶是地道靠吞噬他國壯大的國家，有天險相護，危難時全民皆可兵，民風也最開放，是巫術的發源地。

六國君王之間或多或少都有關係，他們有創世之才卻都心安於現狀。於是在沒有激烈衝突的情況下各國以民生為本，使得整個大陸進入繁盛期。

世間除了六國皇帝外，還有三人天下皆知。他們不是君王但與帝王並肩，覲見免跪，行監國之職。明浩羿親王，炎華宛親王，龍武楚親王，被世稱三大親王，其中又以明浩的羿親王為首。

這次挑戰百年陳規不畏世俗的發起人正是這位身份神秘，經歷傳奇的明浩羿親王。而陪著他特折騰的另一