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是隨人想進便進，想出便出。張樹掌教鶴鳴山，也非泛泛之輩。出言留人不住，只有出手。當今武林，還沒有誰，如此不把天師教當回事。

張昭成親傳弟子張樹正值壯年，自認為風雷掌已有火候，也不便全力傷人，重在拿人。

張修己拿到八荒，只想脫身走人。也看破了張樹的心思。對掌之際，以北冥神功吸住張叔掌力，張樹想抽離之時，再使出九成五斗米功，震開張樹。

張樹本著善心，又哪吃得住張修己的一掌。不免身受內傷。張修己冷笑一聲，飛身而出，中途擋道的天師教弟子，皆被他一拳一腳掃開。

張修己奪了‘八荒’，徑直去到岈山。路經長安，便把‘八荒’在鶴鳴山的訊息放出。‘四郊秦漢國，八水帝王都’的長安，便是當時最為繁華的都城之一，商賈、術士、流人，來往頻繁，不幾日，能傳去的地方皆都傳到。

此時五斗米教劉騁懷，郝自通一干人等還未歸來。在張修己眼裡，五斗米教的小嘍囉，根本不放在眼裡。此番過來，也不是報蓬萊島之仇。他是來拿“內經”的。‘八荒’只是鑰匙而已。

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岈山山形奇特，奇峰怪石、深徑幽澗不計其數。張修己在岈山峰頂，依照八荒刀身上線圖指示，找到峰頂洞的位置。峰頂洞洞口直朝天，十丈不止。洞口朝裡觀望，黑洞陰森，綠苔蔓延。

張修己先投石問路，聽有清脆迴音。便拔來一根長竹，握著竹根，枝葉朝下，有如攪拌。午間正值日中，陽光直射洞底，張修己跳身入洞，點燃火摺子，環視四周。但見洞內有如瓶底，觀洞口入瓶頸，如若一般人跌進來，想是難以出去。不乏見有人、牲畜的皚皚白骨。奇怪的是，明明磐石地底，居然傳來淙流之聲。

張修己其他不管，找到‘歸妹位’，‘八荒’劍氣掃去，顯見一縫，便把‘八荒’**。當覺山搖地動，腳底微震。張修己腿掃地上的枯枝爛葉，地面露出一圖八卦。張修己運功，掌住‘益位’，牆壁‘遁位’居然開啟一扇石門。張修己進入更高一階的石室，果然別有洞天。淙淙流水，水不知哪來。伏羲六十四方位生光，光似乎是洞口直射光，折射入內的。合照中心‘乾坤位’的一個石桌，石桌上有一盒子。張修己走近觀看，觸控盒子，也是光滑石質，溫如暖玉。推開盒蓋，便見《內經》。張修己獲至寶，顫抖著手，拿出《內經》，迎著折射光翻閱。《內經》的一些‘洗氣、順絡、**效’竅門，讓張修己歡喜不已，確是練就“甲子神功”入門。張修己朝天哈哈大笑，渾聲迴旋。

卻怎麼也找不著，解‘五斗米功’一頁。末頁惟有注：甲子功可破五斗米功。

張修己依著《內經》，洗氣順絡。如若旁人，或凡人，得《內經》也終究得不到要領。不有睏倦，少有飢時，便到山下農家買些粗糧果腹。此季又沒鮮果。

不知覺便是半月餘過去。張修己將《內經》通篇記牢，‘脈絡經’‘洗氣經’習通。便想，是迴天柱山，取‘**’的時候了。

放回《內經》，不管‘八荒’。張修己輕身躍出十丈餘的峰頂洞。想是《內經》和‘八荒’，在峰頂洞是最安全的。

張修己仰天長嘯道：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。

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天柱山下走過。天柱山已是荒蕪。想百年前，天南地北，萬眾弟子，盛世的太平教已經不再。

張修己黯然。他還得去一趟蓬萊島，入主天柱山聖地的信物——天平道教教主手持法寶——九節杖，還在蓬萊島。

張修己易裝漁夫，借船出海，入夜回到蓬萊島。蓬萊島依舊。趁著夜色，張修己上到蓬萊宮。見王諾一干弟子，披麻守孝，不禁感懷。此時也不便現身，讓他們先折騰吧。

取了九節杖，計算天亮潮水起便走。想，曹雲子知道‘八荒’之事，不準會來蓬萊島一顧，便又寫了個條子，留在山後洞內，封一口巨石。曹雲子來了，定能看到；不來，巨石鎖著為好。

次日順著漁船回中原。著思，水路比陸路快，便租船沿大江行駛。

路經白鷺洲。卻見白鷺洲盡是些光頭僧人，往白鷺洲搬東西。張修己想，這曹雲子的道觀，應當沒和寺廟光頭有什來往吧。還見有官兵。莫非曹雲子不在？

張修己繞後，上白鷺洲瞧瞧。

道觀徐州一人不知所措，看著官兵光頭任意所為。又見張修己進來，嚇退幾步。

“好孩子。師伯有那麼可怕嗎？”