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救了（當然了，面子上還是要遵守的，不然就是大逆不道了），與其強行挽救，還不如砸碎一切，推倒重來。

只是，這一錘子不能由我們來完成，槍打出頭鳥啊，我們要等待機會，這個膿包遲早會破裂的，不用我們挑，它也會破碎的。

我們要做的只是積蓄力量，抓住機會而已。

沒有多久，機會就來了。

這就是黃巾起義。

等待了很久的差等生還有留級生們紛紛跳上了前臺，一陣優勝劣汰，劉備等人浮出水面，那些曾經的優秀生則淪為了這個新生力量的附屬品，為他們驅使。賣命。

現在，就讓我們來看看這些亂世大佬的成才之道吧。　txt小說上傳分享

02—01：信仰與生存問題（1）

很多時候，中國人都是好管理的。

雖然說這麼多人口，操持著不同的方言，有著不同的飲食和文化習俗，相距又那麼遙遠。

在這些惡劣的前提下，能夠有一箇中央政府維繫，穩定的運轉幾十年到幾百年不等，實在是一件很不容易的事情。

但是，中國人確實很好管理。

因為這是一個需求很低的種族，他們中的大部分人，也就是所謂的老百姓，只需要有塊地種，有口飯吃，有個老婆睡，有個孫子逗著玩，死後有塊地埋葬，而葬禮又不是很寒酸，就知足了。

歷代統治者奉行的也都是這個金科玉律，他們中最出色的管理者就是要做到　“國富民窮”，政府一定要掌握著對各種資源的絕對壟斷，只要保證自己的國民不餓死就可以了。

所以，中國五千年來誕生了很多所謂的GDP盛世王朝，可是，廣大的老百姓一轉正紮在溫飽線上，勞碌一生也只不過保證自己不被餓死。

不要以為深居皇宮的大佬們不會體察民情，只不過他們認為很有必要，因為國民太有錢了，就會有充足的業餘時間搞點動靜出來，那樣的話就不太好管理，說不定還要出亂子。

就讓他們一輩子忙活著吃飯問題吧。

可是，這樣的一個明顯的弊端就是，國民經濟十分的脆弱，一旦遇上個天災水患什麼的，立馬完蛋，而民不聊生之後發現只有一個辦法才可以填飽肚子，那就是造反。

於是乎，王朝的危機就到來了，幾乎每一次王朝的更迭背後都要和一次嚴重的經濟危機掛鉤。

而對於東漢王朝來講，也是這樣，在那次著名的大起義之前，就已經在各地爆發了幾十次的饑民暴動，一個額外的負擔就是西北的羌族、西南的蠻夷、南方的山越還有北方的烏丸等少數民族，壓根就沒有消停過，輪著起來造反，以至於培養出了董卓等一批邊地軍事家。

這些也都只是徵兆，全國性暴動的已經是指日可待了，他的出現還要有一個前提，那就是野心家的出現。

秦末暴動，掀開桌子的是陳勝，兩漢際會，鬧事的是綠林、赤眉，這回由張角兄弟挑大樑了。

區別在於張角為之蒙上了一層宗教的面紗。

張角，是冀州鉅鹿人，沒有什麼顯赫的家世和背景，白手起家創立了中國道教的原始流派之一：太平道。

雖然沒有受到良好的教育，可是，張角的自學能力很強，看了不少道家方面的教材，尤其是《太平經》，然後還結合實際，由於身處民間底層的關係，還修煉了一些醫術的皮毛、巫術，還對流行了幾百年的讖緯學說有所造詣。

雖然說學的比較龐雜，可是最後還都是派上了用場，當手頭的教材翻爛之後，張角準備行動了。

當然，還要帶上自己的兄弟：張寶和張梁。

具體怎麼做呢？第一步就是收買人心，當時正好是饑荒、瘟疫大行其道的時候，老百姓深受其害，正好可以抓住這個機會把那些惶惶不可終日的群眾吸收到自己教派中來。

這樣的話，自己的醫術和巫術就有了用武之地，史載張角經常用符水為百姓治病，因此，那些被治癒的人感恩戴德，自願加入了張角的組織。

這就上了賊船了。

其實符水哪裡可以治病啊，不把人給吃死就不錯了，我估計這裡除了託以外，就很有可能是張角那些學得皮毛的醫術有關係。

所謂的巫術只不過是一個幌子，老百姓信這個，尤其是這個朝不保夕的危急時刻，人們的心理通常是很脆弱的。再說了，巫術可以增加張角的神秘感和權威性，至於是不是藥到病除就不知道了，張角只要保證一個較高的治癒率就可以了，反正大部分人是營養不良造