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的玩家都知道，一開始階段可以選擇的君主勢力是最多的，但是規模都不是很大，脫去英雄的外衣，年輕的他們無一不洋溢著少年頑主的青春氣息。

都聽過這樣一句話——孩子不能太老實了，老實往往是沒有出息的同義詞，這話有點絕對，但是太有道理了，因為循規蹈矩意味著想象力被扼殺，人云亦云，不敢幹別人沒有做過的事情，我們很難想象得到劉備拿著伯父的贊助老老實實的坐在學堂裡學著春秋左傳，最後會成為什麼樣子，我們更難以想象孫堅面對海盜的屠刀畏首畏尾，交錢了事還有沒有後來振臂一呼的力度。

之所以說這句話有點絕對，因為還是有很多老實的孩子青史留名的，比如那些國學大師們，不過這也就是他們無法稱為老大的根本原因，飽讀詩書的譙周還有陳壽只有接受整日裡招貓逗狗的劉備領導。

雖然說劉備臨死的時候反覆叮囑阿斗要好好學習，不要像自己一樣什麼四級證六級證都沒有，但是，恰恰是這位近乎文盲的老大開創了蜀國的一片基業，最後雖然沒有突破瓶頸，也是和文化素質沒有直接、間接的關係，反例就是阿斗身邊有了不少知識分子，學習環境比老爸優越多了，還是沒有太多的出息，由此可見，鼓勵孩子學習是好事，但是也不要為了孩子的淘氣就感覺前途無望，也許那裡往往是包藏著人類最為純潔的智慧啊。

而一個大動盪的年代也為這些頑主們不再侷限於街頭鬥毆打造了一個良好的基礎，亂世法則放在第一位的就是生存，而為了生存，上帝是不在乎你採取什麼手段的，不要跟我講什麼多行不義必自斃，也不要說什麼老天有眼，壞人沒有好下場，純屬放屁，任何年代，好人和壞人都不是一個人是否倒黴的評判標準，“好人一生平安”永遠只是人類的永遠無法實現的善良願望。

那麼為什麼有人選擇當好人，有人選擇肆無忌憚的作惡？其實很多所謂的好人只不過是約束能力更強一些，而約束他們的也只是盼著自己“一生平安”的僥倖心理，而上帝最不關心的就是這個問題，如果盼著做好事不做壞事就是為自己博得一點好處和*心裡的話，還不如徹頭徹尾的當個壞人爽快利落一些！

大概是上帝洞悉了人類這種暗藏僥倖的心理吧，所以分配災難的時候基本是擲塞子，而在看一個人是否取得成功的時候也在看這人的綜合素質，而不單單是他是不是好人，其實翻看一邊三國亂世的話，一個人如果選擇當好人來取得成功的話，成功不是靠他是一個好人，而是看他裝的像不像一個好人，這一點在後面我們會陸續講到，尤其是劉備、劉璋和劉虞做對比的時候。

既然是否成功和人的好壞沒有關係了，那麼在這個長達百年的亂世中，不計其數的頑主開始各顯其能了，第一大頑主曹操在這個時期展現了他的潑辣和特立獨行，事實上，逆向思維有時候對成功與否很重要，董卓更是因為自己的極端的政治行為藝術徹底打蒙了飽讀詩書的關中士大夫們，而他的失敗也和技術性策略有著直接關係，不要再拿“不是不報而是時候未到”來意淫了。

相比於頑主的活躍，還有一批人不甘寂寞的活躍在舞臺上，嚴格講他們的素質不是很有資格，但是無奈底子太好了，祖上的產業讓他們可以搶跑別人好幾個身位而不被裁判紅牌罰下，這個領域的代表就是袁紹兄弟。

無奈頑主太多，所以沒有多久，這兩位就消失於茫茫人海，畢竟，都不是什麼好鳥，玩陰的不行，陰不過孫堅這樣的，玩很的也不行，狠不過董卓，玩智慧更不是曹操的對手，裝好人也裝不過後起之秀劉備，在踩完為數不多的幾個墊背的之後，你說不退役幹什麼去？

所以說，有個好的開始並不代表就真的成功了一半，而實事求是的講，雖然第一節就是竄出來一個劉備，但是這個階段實在是沒有他的發言機會，不過人家有素質，有長項，所以，在第二階段很快就冒了出來，平原只不過是小小的試驗田而已。書　包　網　txt小說上傳分享

07—14：淘氣鬼的生存術（2）

自從董卓暴斃之後，聯賽就一直是處於混沌、未知的狀態當中。

這是一個很被人唾棄的老大——實際上槍打出頭鳥，只要你站在了這個位置上，稍有不慎，就會有高處不勝寒的感覺，後來的曹操，也在一定的程度上品味到了董卓式的悲哀，當然了，很多事是羅貫中這樣的藝人造成的，以至於很多時候我們都不無法整理出一個乾淨，或者說是離歷史事實最為接近的一張面孔，我們平時看到的更多的是一張肆意描繪的臉譜。

但是，在被人唾棄，至少人家還是