第5部分(第2/4 頁)

背一個千古罵名。好在後世姓屠岸的人不說絕對沒有，至少是稀有的，這樣一來，願意從情感上死鬥司馬遷、替屠岸賈翻案的人並沒有出現，所以，歷史學家能推演孤兒事件的真相，而戲劇版的故事仍然家喻戶曉，萬口相傳。

鉏麑：理想中的遊俠

趙盾把晉靈公送上了國君的寶座，但很快，趙盾和自己扶起的這個老闆結下了樑子。晉靈公夷皋是晉文公重耳的孫子，重耳的女兒又是趙衰的老婆，這麼算起來這倆好歹也是親戚，趙盾又比夷皋年長很多，不免讓人想起後來臣強主弱的事。要知道，扶植一個年幼無知的國君，然後親自操縱權力，甚至最終取而代之，這樣的事太多太多。

對人來說，權力可以算是一種無形的毒品，一旦掌握，往往會終身上癮，說什麼為國為民，很多時候是為堂而皇之吸毒而喊的口號。先秦與後世的一大區別在於，你的出身決定了吸毒的權力，只要是貴族，你可以盡情地選擇從政，除非實在幹不了或者不想幹。正因為如此，先秦政治格局才與後世有著明顯的不同，他們的政治建設，在心理上是服務於宗廟社稷的，換句話說，老祖宗給我留下了參政的特權，我就得看好老祖宗的飯碗，定期供上香燭和豬頭。而到了後世，具備這種心理的只有一個人，那就是皇帝，因為其他人的老祖宗很難留什麼特權給子孫，偶爾有些世襲罔替、丹書鐵券那也要皇帝特批，少之又少。這樣，政治就成了只對少數人開放的賭局，諸侯和卿大夫相比也沒多少優勢，貴族們集體對平民實施壟斷而已。書包　網　。　想看書來

《趙氏孤兒》人物誌（10）

現在再來看趙盾的行為，他一度反對讓夷皋出任國君，改立新君的理由居然是這樣四條：人好（好善）、輩分高（長）、生母受晉文公喜歡（先君愛之）、和強大的秦國關係好（近於秦）。從後人的眼光看，這裡“私理”和“公理”對半開，兩個出於家族和諧考慮，兩個出於政治利益考慮。即便如此，趙盾這番話也足以讓後世的政治家頻頻點頭了，畢竟他是為晉國考慮。那可是春秋時代，貴族們就是吃糧食拉糧食過一輩子，所屬的諸侯國強盛也罷，弱小也罷，滿眼看去，子子孫孫總有飯吃、有官做。在這樣的氛圍中，趙盾不得不說是個有理想的人，而這一點恰好很符合後人的口味，因為後來在再沒有少數諸侯和卿大夫聯手掌握政治的時候，幹得不好，隨時下崗。

於是，趙盾肯定是要被後人首肯為忠臣的。有忠臣就得有昏君，要不然找誰撒氣呢？很不幸，最終上臺的夷皋就是一個倒黴孩子。如果做一番縱向比較，你會發現夷皋和後世很多不適合做皇帝的皇帝差不多，他的毛病就是年少貪玩，而且有暴力傾向。主要罪狀如下：

◆　愛玩彈弓，打不著鳥就找鬧市專門打人。

◆　養了一條藏獒似的惡狗專門咬人。

◆　隨便殺人，其中一個典型是廚師因烤熊掌出了故障而被分屍。

注：以上所說的“人”在那個年代不怎麼算人，平民、奴隸，大致都是賤民。

最後，夷皋把自己送上絕路的錯誤就出在沒分清人和人的區別，誤把妨礙他瘋癲的趙盾也當成了不算人的人，他想幹掉趙盾！

夷皋兄弟真的是搞錯了，殺一個貴族不是鬧著玩的，何況是一個身為最高執政官的貴族。可他就這麼幹了，第一次是買了一個殺手，就是鉏麑。

愛看武俠的人都知道，有個神奇的世界叫江湖，很難說出它在東經多少度、北緯多少度，裡面有不少規矩凜然不可犯，比如劫富濟貧、除暴安良、一言九鼎、仗義疏財。即使我們自己手無縛雞之力，但對於江湖俠客的言行卻能很順暢地接受。這不是奇蹟，而是自然。因為這是自古相傳的一種傳統理念，文縐縐的說法叫做遊俠精神，是一種武力與道德相結合的產物。據說，先秦的墨子就是遊俠派系的代表人物之一，正是這樣一種源遠流長的傳承，我們認同江湖的理念才成了很自然的事。只不過，歷史的發展最終選擇了鴿派的儒家而拋棄了鷹派的墨家，江湖就成了千百年壓抑在人們心底的一種渴望。如果一個個體讓遊俠精神成了他生命的顯性特徵，那麼很不幸，他將被這個鴿派主導的世界邊緣化。

再來說這個鉏麑，這個名字也是個姑且用一下的名字，因為在史料中他就有若干個差不多發音的名字，天知道到底叫什麼，連僱用他的夷皋都未必搞得清。從犄角旮旯僱來的一個殺手，當然不是貴族，有個表音符號稱呼他就行。然而，一個四肢發達的人未必頭腦簡單，一個因為使命而不得不臨時找個符號去稱呼他的人未必沒有思想。