第3部分(第3/4 頁)

不管是人是神，也不管是否真的在這墓裡安身，總要有值得紀念的地方，是人們對其認可的一種表示。所以，像秦檜、嚴嵩這樣板上釘釘的奸賊，要找墓是很困難的。

老百姓閒來無事找兩個名人供奉一下，這還不難理解，日理萬機的皇帝王公卻也會幹這事。宋神宗元豐四年為二人在絳州立廟祭祀，並封程嬰為成信侯，公孫杵臼為忠智侯。皇帝大臣，文化水平比老百姓高多了，同樣的事情，讓他們一做，這文化含金量也就大大提高。

宋神宗二十歲即位，也算有一番作為，唯獨有一件事不太順心，那就是兒子不夠用，他的前十個兒子有八個是夭折的。一個國家，鐵礦或木材不夠用可以買，皇帝缺兒子可沒法買，而這偏偏又關係到帝國繼承人的問題，很嚴肅，很嚴重，比自然資源匱乏嚴重多了。

元豐四年的一天，可憐的宋神宗正給剛剛四歲的八兒子趙倜喂藥，不久之後的事實證明，這藥並沒有起到應有的作用。但一般人兒子生病可以請假，皇帝沒處請，還得上班。幸虧他上班，看到了一個叫吳處厚的大臣的上書。內容大意是：

一、根據《史記》等書的記載，程嬰、公孫杵臼二人是保全趙氏血脈的功臣。

二、根據我大宋興起的地域來看，太祖趙匡胤（當然包括皇帝你）應該就是趙衰、趙盾的子孫。書包　網　。　想看書來

《趙氏孤兒》人物誌（3）

三、二人是趙家的恩人，也是國家的恩人，大宋立國一百多年，沒有好好祭祀他們，以至於先前仁宗皇帝在位四十多年，最終居然沒有子嗣。

四、儘管仁宗皇帝沒有子嗣也是因為上天有意安排您老做皇帝，但程、公孫二人顯然是趙氏傳宗續統的頭號功臣，根據“能救人的也能殺人”原理……您老自己琢磨吧。

壓力大到一定程度，是個人都不免向迷信中尋找解決問題的方案，宋神宗自然也不例外。於是，時隔一千多年之後，程嬰和公孫杵臼不僅得到了很高的福利待遇（立廟，歲時致祭），而且還混了個侯爵。也許這一招真的管用了，接下來宋神宗第十一到第十四個孩子個個成活，而且僅有的六個長大成人的兒子中就有兩個做了皇帝。

在皇帝，特別是趙姓皇帝眼裡，這兩個人就是神靈。

天寶十一年，李白在河北遊歷，在邯鄲城樓寫下了激昂的詩句：

提攜袴中兒，

杵臼及程嬰。

空孤獻白刃，

必死耀丹誠。

在他眼裡，這兩個人物就是俠義精神的化身，捨生取義，忠心事主，這樣的人值得謳歌，值得稱道。

在詩人眼裡，這兩個人就是富於激情的義士。

趙盾：強權在他手中

趙盾，是孤兒事件中的塔頂人物，猶如《楊家將》裡的楊業、《說岳》中的岳飛，戲分未必最多，但無疑是輩分最高的、品行最光輝的。

因為孤兒事件發生的年代太早，所以必須先說一下中國史中的一個關鍵期。在閱讀歷史相關的內容時，我們總會遇到一個詞：先秦。所謂先秦，就是先於秦朝的時代。為什麼只說先秦，沒有說先唐、先明的呢？因為歷史時間軸上的秦朝猶如中國地圖上的秦嶺，是一條十分明顯的分界線，秦朝前後的中國是迥然不同的。秦朝之後，不過是改朝換代，大致的政治格局和社會心理總是大同小異的，這兩千年間的很多人和事都能類比，一旦超過了秦朝這條線，很多東西就不一樣了。

就說趙盾這名字，看著沒什麼彆扭。他爹叫趙衰（不好意思，先秦時候的人名有不少是今天的人打死不會用的），除了讓人聯想到衰哥，還是符合姓名規範的。但是，趙衰的老闆，就是大名鼎鼎的晉文公，他叫重耳；重耳的孫子給趙盾做老闆，名叫夷皋。這都叫什麼名字啊！先秦的人，名字大抵如此，亂七八糟。這話就要從頭說起了。

按後人的習慣，趙盾，姓趙名盾……錯了錯了！後來哪怕是鄉下的窮漢，總也有個姓名，王阿大、李二狗，有名有姓。但在先秦，一般人最多也就有個名。姓，是家族的符號，是貴族才有的，而且姓和母系氏族有著一定的聯絡，所以先秦常見的姓好多都是女字旁，比如姬、姜、媯。而趙盾和後來的秦始皇一樣姓嬴，從形聲字來說也算是女字旁。先秦的書籍少，流傳下來的都是比較重要的文獻，沒有閒人寫的筆記小說、街巷猥談，所以，出現的人物也多半是貴族。他們有姓，往往也有氏。趙盾的趙就是他們家族的氏，因為他的祖先有一個名叫造父的，是周天子的司機（趕車的），也算有頭有臉，得到一