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點永遠只是一個點！

他感覺到，自己不但接近了這個點，並且意識穿透了這個點，因為如今擁有了三百六十度全視角，所以這個點又從“後方”遠離自己，但仍然是視覺可見，或者說內心可感的一個點，不見變大，也不見縮小。

“此為老子的無極世界。老子於七千六百年前得道”

“等等，老子不是周代的人嗎？怎麼一杆子打那麼老遠去？”

“老子非周人也，李耳是周守藏室之官，”張堅簡單地解釋道，“老子登仙后，即造太極世界，後因某事而貶謫凡間，化身李耳。作道德經，旋跨青牛出關，二度登仙。”

張祿心說神展開啊，又加新設定怎麼的？竟然還會有謫仙，還能重入凡間，再脩金身？！

“凡間輾轉，他對宇宙的認識更為深刻，遂在太極世界之廢墟中再造此無極世界，嘗試敷演自無極而太極，自太極而宇宙之變化”

張祿心說臥槽！這不是造了個奇點出來吧？接下來就該宇宙大爆炸了？！

正這麼想著，突然看到那個點奇點？中邁步而出一位老者。點無窮照理說不可能有什麼東西從內而出外，就算有，在感官接受中，也應該是有物從點中化生，而不是出來，然而在張祿的感覺裡，這老者確實是從點中而出，而那點雖被老者的身體所遮掩，但應該仍然存在。

這老頭兒瞧上去比邛疏還要老，若在人間，大概得上百歲了吧，但並不顯得憔悴。他的鬚髮並不全然是銀白的，反倒略顯黃色，並且柔軟纖細，就彷彿是初生嬰兒的體毛一般，雙眉也極長，幾乎與鬚髮聯結為一個整體。老者的臉上佈滿了皺紋，但並不顯得面板粗糙雙瞳灰黑，深邃無比，乍看就彷彿那無極之點一般。他穿著一件粗麻的長衫，手把一根竹杖，胯下還騎著一頭青牛。

既然騎青牛，那當然就該是老子了。

老子出現之後，又陸續有仙人在虛空中浮現出身形，部分是張祿在先前的幻境中見到過的比方說東王公、西王母、邛疏，等等但更多還是初次得見。這些仙人或近或遠，分佈於虛空中的各個方向、各個方位上，起碼得好幾百個，說不定還上千。

張祿特別關注了兩位仙人。一位周亮字太真，號“太素真人”，因為在秦川得道，故此又名“秦隴真人”，他是在周威烈王十四年，一百九十多歲的時候得道登仙的。所以關注他，因為此公曾得劉累授以道術，同時也是張堅和裴玄仁的恩師說白了，周亮可以算是張祿的師祖。

不過再想想，那劉根不就是自己的祖師爺了嗎？我可真不想有那麼一個潑皮出身的祖師爺啊

另一位是羿，民間也稱為“后羿”或者“夷羿”。關於這位仙人的來歷，凡間有著迥然不同的兩種說法，一說他曾被天帝派遣到下界，幫助帝堯射日除禍，一說他是夏代的有窮氏國君，曾逐太康而執夏政，後為寒浞所殺。張祿在觀看相關羿“十日世界”影片的時候，曾經問起過張堅，張堅回答道：

“羿上古時仙也，當為陶唐之初得道”陶唐氏就是帝堯，不過凡間倒推歷史，也就四五千年，仙人知道的歷史卻超過了一萬五千年基本與東王公、西王母得道時相同從無共主的聚落時代，經陶唐氏、有虞氏、夏后氏而入商，每個階段都延續了兩三千年。也就是說，陶唐氏並不僅僅一個帝堯為君，有虞氏並不僅僅一個帝舜為君，就好比夏后氏不僅僅一個夏後啟為君一樣。

陶唐氏為中原共主的時代，其上緣可以倒推到一萬多年前，也就是說羿是一萬年前得的道，升的仙。倒是與凡間的描述相同，這人體態頗為怪異群仙基本上都是人形，但也偶生特異之處，在容貌或肢體上有點兒畸形首先是身量極高，起碼得兩米五以上

當然啦，仙人可大可沒有一定之規，也沒有背對背比量過，而仙界的尺度亦與人間不盡相同。說羿身量高，只是一種感官上未必準確的判斷而已，在於若按照正常人的身體比例，他象是被生生給拉長了似的。而且此仙左臂長而右臂短，相差不少於一掌。傳說劉備是“雙手過膝”，張祿沒瞧見過，但羿在不彎腰的前提下，左手確實能夠坦坦地摸到自己膝蓋骨。

民間傳說，此乃擅射之相，因為這樣的兩臂，左手握弓臂而右手開弓弦，可以把弓最大限度地拉滿。當然真正的羿是不是善射，張堅沒說，張祿也不清楚。

羿所居的是“十日世界”，下方也就山海之間一個小聚落的模樣，上方卻十日並耀。張祿忍不住就想：三體問題都難以求解了，你這兒來個十體其實你丫是數學家吧？

但張祿終究不怎麼懂天體物理，