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玄木島和佛教的因果就不必說了，可玄木島和闡教的因果怕也並不比佛教小。李松剛出道時，就搶了那時還是闡教副掌教的燃燈道人的貼身法寶乾坤尺；後來玄木島大弟子竹靈在陳都痛打闡教十二金仙之首的廣成子；李松為救三宵和原始天尊又在那黃花山下大打出手等等。

玄木島和佛道兩教根本就不在同一個層面上，可偏生玄木島成立時間不長，發展速度卻要遠在佛道兩教之上，竟然形成了三足鼎立之勢。這讓得在洪荒已經發展千萬年的佛道兩教如何不引起恐慌？

而且玄木島每次和佛道兩教之爭都是佔了便宜，如今玄木島與佛道兩教同時為下一量劫之主，佛道兩教自然要一起來對付這玄木島了。

在封神大戰結束後不久，道教也不是沒想過要扶持玄木島對付佛教，但很快便改變了主意，和佛教聯合起來一起打壓玄木島！

準提正是抓住了這點，言下之意乃是：我準提雖然和你原始有因果，但你我半斤八兩，誰也奈何不了誰。我不怕你，你也不要怕我！你和我相鬥，來來去去不外乎是那些手段伎倆。

但是這玄木道人就不同了，如今水平還不如你我，就視你我這些老前輩如無物，不來朝拜你我也就罷了，居然還要一心和你我對著幹；日後這玄木道人水平比得上你我或者比你我還高，那還得了？你跟我要去哪裡混？

原始天尊終於面色微變，想得片刻。s才緩緩道：“師弟的話兒都說到這份上了，貧道這做師兄的不有所表示倒顯得沒誠意了！卻不知師弟打算如何出手？”

準提也不隱瞞，道：“方才準提前來拜見二師兄時。接引師兄已經命大勢至菩薩前來將觀音菩薩宣回西天！一則觀音菩薩與那地界君主唐太宗李世民有一段因果尚需了結！二則觀音菩薩出身二師兄門下，也算和你我都有交情，日後觀音菩薩將玄木島勢力趕出地界時，一切的一切還是由二師兄你做主！”

原始暗道：什麼觀音和李世民有因果。還不是你佛教沒理由在東土生事。硬安上的藉口罷了！竟然是如此下流的手段都用的出來！端的是不為人子！難怪封神大戰中女媧和通天二人齊齊被你算計，倒也輸得不怨。不過眼下我道教卻是尚需你去對付玄木島，再說你此舉也對我闡教大有好處，便就由你去折騰了！

原來這佛教到面前為止，對東土而言，還屬於那西方外來教派，入不得老百姓們心中的正統！所以佛教要在東土行事最缺地就是這“名義”二字，更何況佛教如今想做的是那攝取地界中心大唐國的氣運？

唐太宗李世民乃是地界“千古一帝”，對佛教可算是仁至義盡。先是封少林寺為“護國寺院”，後又命唐玄奘去西天取經。佛教想要對付李世民，卻也怕承擔其中的因果。只能找李世民的藉口，來對付李世民之後人！

所以李松為李世民繼得二十年壽命，硬生生的將佛教在東土動作的時間推後二十年。二十年時間說長不長。說短不短。若是在平時。對於修道人而言，不過是眨眼的片刻間！

可如今玄木島和佛教在地界的氣運之爭已經達到了白熱化地程度。這二十年正是檢驗佛教東度和儒法西進兩項大事成果的關鍵時刻，玄木島幫李世民繼命成功，佛教東度算是敗了一回合，比不得儒法西進了！

佛教二聖自也知道此點，所以才來拉下面皮，向道教討得名義，好在地界東土行事。畢竟，玄木島儒法兩家大興，已經在大唐完全將那道教架空，道教也是不願意看道這種結果，巴不得佛教和玄木島死掐！

至於準提所說的李世民和觀音菩薩地因果，卻是一個小故事了：觀音菩薩本來法號全名為“觀世音菩薩”，唐太宗李世民登基後，大唐國民為避李世民“諱”，將觀世音菩薩中的“世”去掉，改為“觀音菩薩”（備註：因行文方便，色佛一直稱觀音菩薩！）。

地界每一位君王登基，都有好事的臣下替其取“諱”，這也不是什麼新鮮事！沒想到硬是被佛教安上了對付大唐的藉口！

所以，饒是原始天尊這種精於算計之人，也是對準提地手段頗為不屑！

原始天尊淡淡道：“貧道已久不問世事，這事情非同笑可，貧道還是前去問過大師兄地好！”

準提自也是聽得出原始天尊的口氣，心道：你道教氣運悠長，是坐著說話腰不疼！可我佛教氣運不足，步步危險，我不行算計之事怎能讓佛教大興？！

但原始的語意卻是鬆動，準提自知此行東土算是大功告成。當下向原始道：“有二師兄親自出馬，定能說服大師兄，準提便在此多謝二師兄了，準提就