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說完，太上老君復又跨上青牛，乘雲往那八景宮而去！

眾人又是一陣跪送，卻是將華胥母子接回了風袞部落。

伏羲終究是天定人皇，三日能行，五日能言，自小聰慧異常，凡事過目不忘，風袞部落之人倒也見怪不怪，都心道如此才叮待得伏羲十二歲之時，風袞部落首領見伏羲已經長大成人，萬民敬服，於是便將部落首領之位傳給了伏羲，伏羲自無不從，於是在萬民見證下做了風袞部落的首領。從此，洪荒人族真正開始了三皇五帝治世年代。

伏羲在接過首領位子後，當下便興沖沖的回到家裡向母親華胥報喜。原來，隨著伏羲慢慢長大，自然也知道了華胥懷著自己一個人在那洛水邊獨自生活三年之事，心道眼下洪荒兇禽猛獸甚多，華胥也不知道吃了多少苦楚，因此，伏羲一直侍母至孝！華胥卻是謹記李松那日交代，並沒有將那洛水旁邊發生之事與任何人說過！

伏羲走到內堂，卻是見華胥正在焚朝著一副畫跪拜，伏羲在人族生活日久，自然認得那就是人族聖父玄木道人。

伏羲心下甚是奇怪，母親平日裡表現與常人無異，今日為何卻單獨在此焚跪拜聖父？原來現在洪荒眾人現在卻是跪拜兩幅圖畫共計六人，一幅便是聖父聖母護法像，另一幅便是三清聖人像，只不過在眼下眾人看來，聖父聖母護法三人對人族的功勞遠大於三清聖人，因此總是將此像掛在正中，而三清聖人像卻在其側。

聖父聖母護法三人像自洪荒人族誕生以來便是一體，如今象華胥這般單獨的祭拜聖父實在是少之又少，當下伏羲向華胥問道：“母親為何如此？”

華胥著伏羲上前和自己一起跪拜一番，伏羲自然應了。卻聽得華胥道：“我兒，此事你以後自會知曉，眼下卻還不是時候，你日後為那部落首領，定要多行善舉，教化萬民，造福洪荒，方不負天定人皇之說！”

伏羲拜謝母親教導，卻又聽得華胥看著李松畫像道：“你以後遇難題，便來母親這裡訴說一二，母親或可幫你！”

伏羲心下疑惑，但母親吩咐，怎敢不從，當下行禮退下！

伏羲也不負眾望，任部落首領期間，做了許多教化洪荒萬民之舉。

那時的人們還是按照當初李松所教的僅用樹葉和獸皮裹在身上，十分簡單，每到冬天便有許多老人和小孩凍死，伏羲便用動物骨頭為針，用動物的筋為線，將那些獵物的皮做成衣服，大大的增加了禦寒能力，使很多人免於凍死。伏羲又見當時用在繩上打結的方式來記錄每天打獵捕魚收穫很不詳盡，於是就發明了一種簡單符號喲記述。

伏羲倡導男俎的婚禮習俗，結束了長期以來子只知其母不知其父的狀態。又依據伏羲琴發明了陶壎，琴瑟等樂器，創作樂趣歌謠，讓大眾在勞動之於放鬆自己，提高了工作效率。

如此便過了十幾年，風袞部落越來越強盛，中間風袞周圍一些部落，聽聞伏羲之事，便舉族來投，紛紛歸順，風袞部落自也是越來越興盛發達，原來的小寨子已經遠遠不夠眾人居住，伏羲苦惱不已，每日在想著如何解決眾人居住問題。

這日伏羲卻是想到了那天母親華胥所言，心道母親若真能開導自己一番也好，於是便將此事與華胥說了。

華胥靜靜聽得伏羲講完事情經過，只對伏羲道：“我兒能處處為百姓著想，孃親也是萬分高興，你且退下，明日母親自會幫你想到一個好法子！”

伏羲退下後，華胥卻是焚一柱，按照當日李松所言方法拜下。

此刻李松卻是正在千里以外渭河流域的姜姓部落奔走，原來李松心想反正自己已介入人皇之事，倒不如將三位人皇一一見過，也好了解一下遠古洪荒人族是如何生活。李松此舉自是為了尋找那第二任人皇神農而來！

這日，李松正在奔走間，卻是心念一動，李松自然知道是怎麼回事，當下從懷中拿出一座城郭狀模型，只朝那洛水方向一扔。而後，又繼續開始了自己的旅程……

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第七節　烈山神農

卻說那華胥正向李松畫像祈禱完畢，卻是見那城郭模型徑直飛到了桌上。華胥大喜，連忙向畫像跪拜謝恩，將那模型收入懷中。

次日，華胥卻是將那城郭模型交給了前來的伏羲，伏羲也是天資聰穎之輩，一見那模型，登時便明白了怎樣解決族人居住問題。但心想此物怎麼會在母親手中，當下正向華胥詢問，卻見華胥在那閉目養神。

伏羲心道母親以後自會說與自己知曉，於是向華胥拱手一