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西方接引也是停止了頌唱，金光慢慢消退後，接引與那十二品蓮臺復歸沉寂，山河社稷圖自倒飛回媧手中。

此時，斜陽已經西下，陽光漫灑在眾人身上。給眾人批上一層淡淡的紅霞，剛才之事，只彷彿從未發生過一般。只有那三山關上下的商周幾百萬軍士，此刻依然似呆如痴。一個個的跪拜在地。

準提回復了聖人，卻是神情萎靡，頭上髮髻也是散了下來，渾身狼狽不堪。準提也管不得這些。只緩緩走到孔宣面前，孔宣卻是渾然不知，面上仍是五光芒變幻。

後邊竹靈梅韻等人又要起來，卻被李松制止。聖人自有聖人的氣度與心胸。既然敗下陣來，自不會在眾目睽睽之下，再強行那凡夫俗子巧取橫奪之事。且準提為聖。雖多有計較。卻也為一心為了西方教。

準提朝李松微微點頭。只仰天長嘆了一口氣，面上表情甚是滄桑。今日度化孔宣不成。丟了聖人面皮事小，可那二十四顆定海珠卻是從此與西方教無緣了，日後釋門當不得圓滿，這對於一生致力與西方教發展的準提來說，打擊不可謂不小。

準提對孔宣道：“孔道友終究還是與我西方教無緣！”又轉頭對地上的李松道：“道友，你我份屬同脈，卻是今日方才見過，倒沒料到還是如此場景！”

準提為先天庚金之精，李松為先天甲木之精，是故準提才有此說！

李松暗道聖人與準聖地差距果然是一道不可跨越的鴻溝。準提受此多大能之人一擊，此刻仍是侃侃而談，反觀自己，卻是疲憊不堪。

當下李松也嘆了一口氣，緩緩站起來說：“道祖有言，大道三千，我與道友雖是同脈，卻是走上了兩條不同的道路！”

準提道：“道友所言正是！緣法為道，原本強求不得。”說完，卻又一股豪情油然而生，仰天道：“大道雖各有不同，然殊途同歸，終點本是原點，卻看我輩如何走得自己的圓滿！”聖人以下，終為螻蟻，不由得準提不抱負滿懷！

李松聞言只在心中暗歎：要說先天五行之精，份屬一脈，皆是混沌生成，金者剛明果斷，木者樸素質直，火者發揚奮迅，水者明徹圓融，土者鎮靜渾厚，資質本無高下之分，可到現在為止，卻是道行法力各有差距，惟獨準提為聖。

自己未見過那壬水蟠桃樹，可丙火扶桑木與戌土鎮元子雖也有大能力、大智慧之人。卻比庚金菩提樹準體少了一份大毅力。戊土鎮元子自知證道無望，尤其是上次五莊觀事件後，便明哲保身，每日守在那五莊觀地一畝二分自留地，不過問世間是非，不牽涉大道因果。扶桑木道人更是因為無法化形，便在那天南不死火山下地心之內不見天日，看似逍遙，何嘗不是自暴自棄？

而準提雖生於西方貧瘠之地，卻與接引兩人事事都不放棄，儘自己最大努力而為，從當日紫宵宮聽道時搶座，到今日封神大戰中聯合原始。這些事情雖有算計之嫌，卻也不違道祖鴻鈞天道，尋到了天道執行之下的那一線生機。若鎮元子與扶桑木道人有這等大決心，以他們之能，又安知尋不到天道執行下的那一絲空隙，證得自己的大道之果？

上普通凡人都有那“人定勝天”一說。

李松只感覺自己對鴻鈞天道理解又增加了一分，當下遙遙仰天長望，卻也更增加了對探得大道至境地渴望。

準提既然度化孔宣不成，自不繼續呆在此處，當下唱了一諾，道：“既然此間事了，貧道卻也要告辭了！”

準提正要起身，卻有孔宣一口鮮血吐出，強自站立起來，對著準提道：“今日道友既然是來尋求我孔宣因果，我孔宣怎敢讓道友就此離去？”

原本孔宣與準提如此作過一場，因果自當不了了之。但孔宣是何等驕傲之人？此次受準提如此算計，準提雖是聖人，孔宣也是深感屈辱，便是寧死也要準提給個交代。

準提為那混元聖人，今日卻栽在這三山關下一群準聖手中，本就鬱悶不堪，原本想就此算了。此刻聽得孔宣話語，準提也是不火上心頭，暗道：我當日助你斬卻先天庚金之。雖有算計之嫌，但也是一番好意，想那先天庚金之精是何等珍貴？若無我準提，你背後五神光永遠也別想大成。再說。我邀請你為我西方教日後大乘佛教之主，身份地位只在我兩位聖人之下，難道還真辱沒了你？

當下準提冷冷道：“孔道友，此事不為也為。你待如何？”又轉頭對李松道：“道友，先天五行中，我為庚金，你為甲木。卻是對道友不利！”

李松與孔宣相交幾千萬年，如何不明白孔宣格？當下也不理會準提，只走到孔宣面前。長嘆一