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滾，電閃雷鳴，然天劫終未降下！實在是儒家學說之發展乃是人族之必需也！

就在孔宣宣揚儒家大法的同時。有大賢墨翟獨創墨家學說，此正

麟所為也。這乃是洪荒走獸之尊王之子，驕，在得太上老君點化後，改名墨翟，潛心靜修，悟出墨家大道。

墨家學派產生離不開那天地間的第一塊令牌玄墨令。是故墨家是一個有著嚴密組織地學派，墨翟將玄墨令稱為子令，自稱墨家子。

墨家學派崇尚“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等思想。

“兼愛”者，博愛也，將父慈、子孝等對待親人的愛擴充套件到對陌生人身上。

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“非攻”者，反對侵略戰爭。

“尚賢”者，不分貴賤唯才是舉。

“尚同”者，上下一心為人民服務，為社會興利除弊。

墨翟與孔宣有大因果，墨家學派觀點也與孔宣儒家學派觀點針鋒相對。儒家代表一些有學識、有思想地上層或中層階級，而墨家反映的是處於社會下層民眾的觀點。

墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。

正是因為墨家的觀點貼近勞苦大眾，所以也是深得廣大下層百姓的擁戴，眾人尊稱墨翟為“墨子”。墨家學說迅速發展起來，一度聲勢還在孔宣儒家之上。

墨家與儒家並稱為戰國時期兩大顯學，顯學者，盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問也。

孔宣自然也知道墨翟以及其墨家學派來歷，只淡然一笑。

人之一生，百年孤獨，就怕沒有對手啊……

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

那函谷關荒涼古道上，一輪殘陽斜照著那三千里河表。

一位青壯道人，手裡牽著一頭青牛，正踏著那落日餘輝而來。青牛上坐著一白老者，只仰頭望者那輪夕陽西下，喃喃自語道：“道可道，非常道！名可名，非常名！無名天地之始，有名萬物之母！”

兩人一牛就這麼緩緩走著，與這天地山河融為一體。三者走過之處，只見那鳥兒忘飛，獸兒忘走，天地萬物都彷彿為兩人停止下來。

眼看那高聳的函谷關就到了眼前，那青壯道人回過頭來，留戀地望了一眼函谷關東的大好河山，然後停頓下來。朝那牛背上老者行了一禮道：“師伯，函谷關到了，我們且在此歇歇，也好順便等等玄都師兄以及兩位師弟。”

老者微微點頭，嘆道：“如此甚好，我們便在此停頓一會。”說完，只見憑空中飛出一塊蒲團，那老者便下得青牛，端坐於那塊蒲團之上。那青年道人也尋了一潔淨地方坐於老者下首。

老者悠悠道：“西出函關化胡佛，多寶再非道家人！多寶，我今日便為你再講解一次太清聖人大法！”

說完，老君便將雙眼微閉，念道：“故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

那青年道人恭身受教，生怕錯過老者所講的任何一個字……

那老者正是那道教三清之首的太清聖人太上老君與那上清聖人通天教主截教門下首徒多寶道人。封神後太上老君參悟天機，算出了佛教當於東土大興，甚有蓋過三清道教之勢。封神大戰老君人教雖非量劫主角，然老君乃是道祖親賜封神榜與打神鞭主導此次量劫之人；再者老君乃是三清道教之首，自要對封神大戰後，日後佛道兩教相爭中道教地頹勢負上一定責任。

然封神大戰後，三清分家，上清聖人通天教主截教全軍覆滅，諾大一個截教支離破碎，只餘得無當聖母與那龜靈聖母不知所蹤。即使有了訊息又如何，難道截教與人闡二教還有和好一日麼？玉清聖人原始天尊闡教骨幹十二金仙在封神大戰中被雲霄削了修為，透過四百年苦修，如今才達到那地仙后期修為，恢復到封神大戰前的金仙境界怕是幾千年便可，但要想成就準聖境界卻又去哪裡尋找機緣？

第十一節　西出函關

在聖人不出，南極仙翁上天庭供職後，闡教便是雲中子一個人在苦苦支撐，至於那闡教準聖燃燈，哎，不提也罷！人教勢力沒有受到丁點損傷，可人教原本就只有太上老君與玄都大法師兩人，太上老君乃是聖人，出不得手。

如此說來，巫妖大戰後稱雄洪荒的三清道教如今便只有玄都大法師與那雲中子兩人尚有一戰之力，如何去阻擋西方教東進？一個不好便是那教統無法傳承。