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次前來輪迴地獄確實是打著幫昊天天庭肅清三界的旗號，但如此場景，叫如來說何是好？

李松突然大喝一聲：“疾！”然後將手中輪迴杖望天空一拋。只見那輪迴杖突然幻化成幾千丈大小，直往天庭南天門砸去！

南天門乃是仙界與地界的介面處，鎮守天庭南天門的守將乃是當年封神大戰中大商佳夢關魔家四將中地老大魔禮青，魔禮青怎會不知道李松的得道法寶輪迴杖？魔禮青不過才地仙后期境界，當下連抵抗的心思都沒有，只嚇得趕忙找地方躲避！

只聽見“轟”的一聲傳來，一陣塵土飛揚起來，輪迴杖毫無花哨的砸在那南天門上。整個天庭都晃了

好一會才停歇下來。

待得平靜下來，只見那昔日巍峨高聳的南天門已經是支離破碎，如今只剩下一片殘磚敗瓦……

輪迴杖一擊功成，在南天門上空打了一個圈後，又倒飛回輪迴地獄而來。

李松伸手接過輪迴杖，抬頭望天，一字一頓道：“天庭若敢再在輪迴地獄行那挑撥離間之事，休怪我玄木杖下無情！”

天庭中隱隱傳來幾聲冷哼，李松也懶得理會！三界中本就強者為尊，天庭實力若是低於玄木島，你再哼也是枉然！天庭實力若是強於玄木島，李松此刻也沒有機會站在這裡如此話語。

李松卻是透過此次輪迴地獄事，向三界表明一個態度：我玄木島地東西，你可以前來商議，你要做那算計之事，那就得做好掉麵皮地心理準備！

旁邊地府和幽冥教諸人聞得此言，心中大喜。輪迴地獄畢竟名義上屬於天庭管轄，天庭今日可以找佛教前來，明日自也可以找其它人前來。

而有了今日李松如此做派，以後三界中實力在和天庭合作要打輪迴地獄的主意時。首先要考慮地不是天庭許下的好處，而是你扛不扛得下玄木島。只要玄木島還在一日，幽冥血海和輪迴地獄就無憂！

如來與佛教諸人也是冷哼一聲，自然知道李松將眾人叫住地用意，原來是殺雞駭猴。

如來心道：你的輪迴杖都已經打爛天庭地南天門了，還有什麼無情不無情的。不過也好，天庭算是和玄木島徹底對立了。

天庭想擺脫道教，又被玄木島孤立，不得不與自己佛教聯合，自己也不要象以前那般擔心天庭會三心二意了。

如來也不多說，又唱了一聲佛號，大踏步的向西方走去。佛教諸人跟在如來身後，頃刻間就走了個乾淨。

李松望著如來與佛教諸人遠去地背影，突然間也是想明白了一事。難怪日後佛教大舉東進的時間要選在千年後的大唐期間，就當時大唐政治氛圍來說，根本就不適合佛教的大興。

後世佛、道、儒三家並列，有言“亂世佛、治世道、由亂入治是儒家！”之說。講的便是戰亂分飛年代，民生凋敝，百姓困苦，沒有精神寄託，於是就想入那西方極樂，得到大解脫；而政治清明時候，百姓豐衣足食，幸福安康，便想尋求那長生不老之道；而由亂入治期間，老百姓要重建家園，個個奮發圖強，努力向上，儒家的教導自然就能應運而生了。

而千年後的大唐，正是史無前列的盛世，天下剛得大治，儒家經過“科舉制度”而正式被定為國策；唐朝帝王國姓為李，自認為是道教太上老君李耽的後代，道教風頭無兩。佛教發展根本就有點先天不足。

所以佛教無奈之下，才扶持了女主武則天以周代唐。武則天代唐後，採用鐵腕手段，治得朝野腥風血雨，那些忠於大唐之人跟隨徐敬業反後（武）未果後，紛紛遁入空（佛）門，尋求解脫。直接導致了歷史上唐僧西遊取經後佛門的大興！

然而，佛門終究氣運不足，強助女主武則天以周代唐，更是有損佛教功德。使以武則天登基十五年後變黯然下臺。復歸政於大唐，佛教在東土發展的諸多弊端也就慢慢顯現出來。

其實在唐之前，有許多的朝代更適合於佛教東進大興。如現在東周諸侯混戰，道教經過封神大戰，實力不足，儒門剛剛興起，根本就無力對抗佛教東進；又比如東漢末年，三國混戰至五胡亂華、南北朝並列時期，百姓只如蟲蟻，任各軍閥踐踏，更是佛教發展的黃金時期。

原來佛門不是不想為，而是為不了。一則佛教護教般若菩提大陣內的佛教功德念力被打散，沒有千年時間是無法恢復的了。

二則千年之內佛教豎三世佛中的上古佛燃燈佛演化的佛教陰陽兩重天無法復原，伴隨盤古大神開天闢地後應佛教大興之運而生的六大先天靈寶（陰陽珠、金缽盂、金禪杖、金袈裟、木魚、七寶金