第115部分(第3/4 頁)

向，道：“師兄說的正是！”

這便是佛教二聖的過人之處，在知道自等的困境後，首先做的，永遠不是怨天尤人，而是默默的承受，即時地尋找著最佳解決困境的方法！

兩人正打坐間，大勢至菩薩菩薩已經將申公豹帶來。

申公豹自知身份已經被兩位聖人發現，一路上自是忐忑不安，待見得接引準提二人，只趕忙下跪拜道：“門下拜見南無本師阿彌陀佛，拜見南無本師須菩提佛母！”

接引看了申公豹一眼，道：“起來吧，申公豹，你也不必害怕，我佛教既有放下屠刀、立地成佛之說，你如今皈依佛教，我等自也不會與你為難。”

申公豹心中大定。

接引卻是又道：“你隨著那三千紅塵客前來西方極樂世界，如今可曾取法號！”

申公豹臉上一紅，道：“門下隨著三千佛子一起修行，平日從不曾單獨行事，是故一直未有法號！”

接引道：“你曾是闡教二代弟子，在三界中也算是了得之人，卻是不能沒有法名。”

接引頓了頓，接著道：“法者與公俱報，海者地大物博。我今便賜你法名法海，望你日後行事之時，如海胸懷，秉公執法，以得正業，方不負了此名！”

申公豹（法海）聞言心中大為感動，向得接引拜道：“法海多謝南無本師阿彌陀佛賜名，法海定會竭盡全力，報效佛教！”

旁邊準提道：“法海，你乃是我當年封神大戰中帶進佛教，如今我便許了你這分因果，收你為門下記名弟子吧！”

法海（申公豹）曾為原始天尊門下親傳弟子，如今被準提收為記名弟子，輩分倒也相當。

法海離去後，接引對得準提道：“師弟，你何苦如此？”

法海乃是量劫之人，身具無量因果。入佛教後，這些因果當由佛教承擔，可如今被準提收為了記名弟子，這些因果怕是要被準提給一肩挑了！所以接引才有此說！

準提復又抬頭望向那遙遠的東土，顯現緬懷之色，淡淡道：“師兄，我等佛教本就氣運不足。此事因我而起，終歸要由我來解決！再說，我畢竟是那不死不滅之聖人！”

接引一時間，倒也不知說什麼好。

良久以後，接引才向空中伸手一揮，只見一坐金浮屠便到了兩人面前，金浮屠中一顆佛舍利閃閃發光。仔細看時，佛舍利中竟然隱隱顯現人形。

接引望著那顆佛舍利，道：“過不了多久，你也該出世了，終歸到底，我等都是為了這佛教！”說罷，接引又面色堅毅，對準提道：“師弟，你我相交億萬年來，前進的路上，你不會孤獨地……”

九八節　修真一脈

降龍、布袋兩位羅漢將兩袋經書馱在白龍馬上，從西天靈山出發，直奔東漢都城洛陽而來。三人雖然都是修為不俗，可是卻不使用法力，只徒步而行，歷時一年方才到達。

漢明帝大喜，在洛陽建一白馬寺，讓降龍、布袋二位羅漢就此在東土定居，翻譯佛經。

白馬寺如此便成為東土第一座佛寺，佛教也因此也登上廟堂之高，在東土迅速的傳播發展起來。

時間的流過，總是一條歷史的長河，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，不經意間的在向著前面爬行，淌向那不知名的未來。

那些歷史上出現的人和發生的事，就如時間長河兩邊的風景，時而美麗得讓人流連忘返，時而殘酷的讓人痛心疾首，讓人目不暇接，才顧了此，又失了彼。

美麗也好，殘酷也罷，總不過是點綴的風景！來臨了、停留了、遠走了、消逝了，這便是所有人和事的宿命！

因為，我們將所有的一切的運轉，叫做“道”！將這所有的一切的運轉的規律，叫做“天道”！

在那縹緲的虛空，一個叫個紫宵宮的地方，有一位閉目端坐的老人，正在總管著宇宙中的一切，我們將他稱為“道祖鴻鈞”。

天下大勢，正是分久必合，合久必分。

玉帝下凡而建立的大漢王朝，在走過了四百多個年頭後，就如一座擎天大廈一般，轟然倒塌。

諷刺的是，讓大漢王朝倒塌的引子，正是玉帝曾經攝取氣運的東齊帝國上的一群普通老百姓發生的起義，那些老百姓自稱是漢朝國教道教分支的太平道信徒。

而太平道的建立人張角，則自稱是玄都大法師下凡化成的張良的後人。

然後便是那魏、蜀、吳三國並立，三國間合縱連橫，兵戈不止。都想爭得地界正統。卻是鳥蚌相爭，漁翁得利，被後來居上地晉得了天