第115部分(第1/4 頁)

其他學說中，墨家已經式微，佛教尚未東進，真正能在治國大略上有一席之地的如今之有那道、儒、法三家。

漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，法家自然便在廟堂之上無了容身之地。

三家弟子何止萬計？自然更多的是那些還未達到地仙修為之人，既是凡人，自然要吃喝拉撒了！道家弟子尚有各道觀可去，法家弟子就麻煩了，總不能都來玄木島吧？

時李松、孔宣、韓非、孟子、荀子、商鞅、慎到、申不害等儒法兩家領頭人物盡皆閉關不出。地界廟堂之上，以董仲舒為首的儒家和以王莽為首地法家開始了儒法兩家歷史上地第一次衝突。竟然越演越烈，一發而不可收拾。

王莽等法家弟子不滿儒家獨佔朝堂，將事情做的太絕，於是發動政變，推翻大漢朝，改國號新，實行法家新政。

而儒家弟子卻是不甘失敗，又扶持了光武帝劉秀行“綠林、赤眉”起義，推翻王莽政權，建立東漢，重新讓儒家登上歷史舞臺。

儒法兩家公說公有理，婆說婆有理。一直鬧到了玄木島上，在玄木島上主持大局地竹靈、梅韻二人根據李松孔宣閉關前交代，清除出了一大批濫芋充數之人，命令餘下的兩家弟子在李松、孔宣、韓非三人閉關未出前不得再有流血行動，否則定不輕饒。

儒家兩家弟子在朝堂之上開始由明爭轉為暗鬥，好在有竹靈梅韻命令在前，兩家弟子倒也不再把對方往死裡整，如此你來我往，不亦樂乎！

兩家學說各有所長，法家“法今而不法古”，做到了隨機應變；儒家中庸平和，做到了包容眾長。因此，自是鬥得難解難分，誰也佔不到上風！

慢慢的，兩家倒也有點惺惺相惜，不再覺得對方一無是處了！

這正是李松孔宣對待儒法兩家相爭的既定方針，學術之爭比不得比武打鬥，不能強行喊停，只能讓這兩家弟子在可控制的範圍之內，如兩隻刺蝟一般，自己去找到自己和對手間最合適的位子，免得刺傷了別人，也刺傷了自己！

就在儒法兩家鬧得不可開交的時候，佛教也悄悄的開始了自己的動作！

卻說那普陀山觀音菩薩，在得道後，信徒一日日的多起來，佛教東進的時機已經成熟。

這一日，觀音菩薩託夢給那漢明帝，化成一丈六金身，渾身七彩功德霞光環繞，直從西方極樂世界飛來，立於漢明帝宮殿前。

佛教靈山之上，如來佛祖正在對著西天諸佛講解那無上佛法，突然一頓，微笑道：“今日佛法就此講解完畢，十八羅漢中降龍、布袋兩位羅漢以及八部天龍中白龍馬且留下！”

十八羅漢乃是當年準提封神時從萬仙大陣中度回的三千紅塵客中的佼佼者，而降龍、布袋兩位羅漢又是十八羅漢中修為最高之人，如今已有那金仙后期修為。

八部天龍眾皆是由地藏菩薩在幽冥地獄中度回的惡鬼所化，白龍馬卻是地藏菩薩度回的第一個八部天龍眾，如今有那地仙后期修為，卻是未化人形，乃一白馬。

如來看著降龍、布袋、白龍馬三人道：“南無阿彌陀佛，如今有東土皇帝派遣大臣來我西方求取佛教真經，卻是要辛苦幾位了！”

降龍、布袋、白龍馬三人齊道：“南無阿彌陀佛，為佛教大計，我等唯釋迦牟尼佛是從！”

三人自是告別如來而去，如來望著三人離去方向，暗歎了口氣！

這些事情，本應由佛教的兩個護法來做的啊！

卻是在如來身後的三千佛子中，有一個和尚，正默默無語，神情複雜的望著東方，顯然也是塵緣未了。

此人和三千佛子中的其它人不同，其它人皆是截教三代弟子，而此人，卻是闡教二代弟子。

此人曾經也是名聞洪荒，名字便叫：申公豹！

九七節　那點執念

算起來，申公豹與姜尚二人應當是玉清聖人原始天尊的關門弟子，同門師兄弟。不過同一天入門的兩人在封神大戰鬥中卻是境遇迥異，雲泥之別。

姜尚修仙不成，卻是深得原始天尊喜愛，被原始天尊指派到地界西周主持那封神之事。申公豹資質頗高，卻是不受原始天尊的待見，每日只做些打雜的活

申公豹忿恨原始天尊厚此薄彼，於是一念之下，轉投地界殷商，與姜尚為難。

卻沒有料到殷商被殺得大敗，申公豹也是無處容身，只得投奔通天教主截教。正是三山關後牧野平原大戰時，逢截教上清聖人通天教主命令門下大弟子多寶擺下萬仙大陣對抗三教四聖，通天教主便命這申公豹也一