第82部分(第1/4 頁)

以藥師佛之神通，如何不知道佛教在輪迴地獄中遭遇了困境？在感嘆東土多能人異士的同時，自也要前來相助如來一臂之力，於是便留下了大日如來（蚊道人）鎮守西方，自己趕了過來。

藥師佛先是上前對著如來唸一聲佛號道：“參見南無本師釋迦牟尼佛！”其實藥師佛與如來一為小乘佛教之主，一為大乘佛教之主，地位本是平等。

但如來乃是接引準提二人親定地萬佛之主，是故藥師佛見禮如來。

如來朝藥師佛還了一禮，道：“南無本師藥師佛客氣了！”

藥師佛來到李松面前，雙手合十，道：“南無阿彌佗佛，藥師參見道長！”藥師佛久在西方教主持大局，自然知道李松的名頭。

伸手不打笑臉人，李松也只得微微點頭，算是見過。

如今藥師佛前來，佛教實力大增，腰桿子倒也挺得直了一些。不過如來自然不會蠢得以為佛教便佔得了上風。只想藉此機會，將輪迴地獄實力範圍劃分好，至於那滴祖巫精血之事，自從李松一出現，如來便想也沒想了。

如來朝藥師佛一點頭，藥師佛如何不知如來所想？當下道：“南無阿彌佗佛，道長乃是昔日助后土祖巫化身輪迴地獄之人，今日既然道長在此，莫若我等就此商議一番如何？”

李松心道：你等倒是打的好算盤，方才我玄木島一脈未來人之前，怎不見佛教要與幽冥教、輪迴地獄商議一番？如今才來商議，天底下哪有這等好事？

當下李松道：“當年機緣巧合之下，貧道有幸觀得后土祖巫，憑藉幽冥血海之天地戾氣，化身這輪迴地獄。今日在此諸人中，地府乃是后土祖巫族傳人，天定地府之主；幽冥教乃是幽冥血海之主，與輪迴地獄氣運相連，皆可與貧道商議輪迴地獄之未來。卻不知佛教有何資格與貧道商議！”

此話端的是一針見血，佛教來地府，根本就是名不正，言不順。你打著一句天道之下，佛教當興地名頭就可以去別人地地頭上搶東西麼？

藥師佛還想說話，李松只打斷道：“多說無益，地藏既然許下此下弘願，得天道功德，我今日也不阻止地藏在輪迴地獄內超度冤魂。這陰山就許於地藏做為道場，陰山之外，地藏卻是不可一步踏出，否則後果你等佛教自負！”

頓了頓，李松又道：“那身含祖巫精血的齊宣王鬼魂乃是我玄木島親為，你等佛教前去騷擾，卻是不該，你等今日就向輪迴地獄之正宗地府道歉，而後你等佛教諸人從哪裡來，還是回哪裡去！”

（以下免費）

在色佛知道地書籍中，很少有看到佛教教徒相互算計起內亂的故事。相反，在我們本土的很多教派，這種算計之事卻是比比皆是！所以，色佛是比較欣賞那種“大義氣”的！

就《封神榜》與《西遊記》兩書而言，西方教（佛教）給人的感覺也是：佛教要遠比東土教派團結。比如道教，比如天庭，都是充滿著算計，“窩裡鬥”故事，而且對待自己人還下手特狠，往死裡整！

人說，一箇中國人是龍，兩個中國人是蟲！色佛想：佛教做為外來教派，能發展到我們現在所說的“佛道儒”三家之首，和佛教徒的團結奉獻精神是分不開的！同樣，也和我們東土教派的一些內鬥分不開！

在本書中，佛教要處於玄木島的對立面！但是，色佛也想宣揚一下佛教中的那種“團結”。

通俗點說，人在江湖飄，哪有不挨刀！我們出來混的，要少點陰謀算計，多點哥們“義氣”。

當然，人各有志，也強求不得！

三四節　般若菩提

來與藥師兩人暗暗叫苦，怕是今日佛教麵皮定要丟在了。哎，誰叫佛教前來東土，最缺的就是這個名義！當日為了名義而與天庭合作，今日正是為了名義而被玄木島打壓！

李松所提的要求佛教如何能答應？地藏不出陰山，便是一輩子困死在這陰山之上，還要提防旁邊的幽冥教，能有多少功德？以後又怎能為佛教之事在東土奔跑？要知道，地藏可是準聖啊！

還要道歉，誰不知道大教爭的就是氣運和麵皮？若是向李松道歉也就罷了，畢竟李松乃是聖人之下第一人，和佛教兩位創始人平輩，而且那滴祖巫精血也是李松所有。

可李松居然要佛教向地府道歉，地府中人可都是些巫族餘孽啊！本領最高的也才有那金仙水平，叫佛教如何丟得起這個麵皮？

饒是如來與藥師佛好修養，聞得此言也是怒不可竭，如來唱了一聲佛號，道：“南無阿彌陀佛，道長這是強人所難了！”