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準提卻是用那即將渙散地眼神，手指輕輕顫抖間，一臉希翼的在望著李松。

李松明白準提所想，只一道真氣渡了過去。

“我問……問你……你。那……後世……世的佛……佛教是怎……怎麼樣……”準提嘴唇顫動間，聲音卻是清晰無比。

這位佛教之祖，卻是在臨死前拉下所有的麵皮，求助自己死敵，只不過為了一問佛教前程。

是誰在說，出家人要修得四大皆空。了悟掛牽？

“在我生活地那個年代，異族思想佔得大統，為廟堂之高！”李松站起身來，一臉的苦楚，彷佛不堪回首，道：“佛教遍地開花，雖處江湖之遠，卻也算是有所大成了！而那三清道教，已經勢危。雖說與佛教平分秋色，但在規模信徒上遠遠不如佛教！”

李松慢慢的平復自己的心情，但終究也壓不住語氣中的那一絲蕭瑟與沉重。道：“至於儒教，卻是在東勝神州幾乎遭致了毀滅性的打擊，只能偏安於東勝神州東南地一個小島之上，蓄勢待發！”

佛教大興之期早過，在千年後不佔正統的地位下，尚能遍地開花，那算是一個圓滿的結局了。

準提臉上肌肉顫動間，慢慢的浮現一絲微笑，眼中卻是彷佛看見了天地三界中。到處的廟宇佛陀。

“遍地……地開花，好……好啊！可惜我……我看不到了！”準提的聲音在越來越小，卻是欣慰中帶著不捨。

突然，準提猛的雙眼一睜，朝著天地三界，朝著這個宇宙，渾身一陣金光迸發，大聲的咆哮道：“既生玄木，何生準提！？”

“既生玄木。何生準提！？”……

這一句聲音如一聲怒雷，在天地三界迴盪激揚，隆隆做響！

彷佛是在回應準提一般，突然間轟！”的一聲，一道霹靂從那天外天直貫而下，穿過三十六重天宮，穿過地界，穿過十八重黃泉地獄……一剎那間將整個宇宙照得通亮。

這個天地三界，都被硬生生地撕扯成兩半！

終於沒了聲音。卻是那太陽月亮也不見了蹤影。天地三界變得死一般的黑暗，死一般的靜冷！

無論那飛禽走獸。還是螻蟻昆蟲，齊齊在仰天哀鳴，聲嘶力竭！聖人為道祖鴻鈞天道地守護者與執行者，三界聖人以下，誰人沒得過聖人的庇佑？

漫空的金蓮花與菩提枝飛揚起來，如那三月楊花，紛紛擾擾這個紅塵，並不飄落，只灑向那不知名的虛空……

金蓮花還在那裡飛舞間，菩提枝卻是慢慢的枯萎，慢慢的消失……

在那西天佛教，所有佛陀在南無本師藥師佛轉世的達摩的率領下，一個個眼含熱淚，跪向北俱蘆洲黃龍關上的虛空，三呼“佛母歸來兮”後，齊齊念起那《往生咒》：“南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌哆。毗迦蘭帝。阿彌哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶……”

《往生咒》化作一道道金光，向著那些枯萎地菩提枝纏繞而去……這《往生咒》，乃是昔日準提所創，怕是準提也沒料到，今日竟為自己所用。

在那虛空中，接引赤著雙足，散著淄衣，失魂落魄的往那須彌山走去，在接引的身後，留下了一串悽苦的歌聲：

“我身為畜獸，遊處於林藪；賤生貪軀命，不能故送死。今來入君，分當就刀機；不惜腥臊身，但憐二子耳。……”

這首經文名為《佛說鹿母經》，準提昔日化身菩提樹，點化那多寶轉世的釋迦牟尼佛時，釋迦牟尼久久不能得道，準提便說了這一段經文，終將那釋迦牟尼點化經文講的以前有一位國王，命全國獵鹿，所有鹿皆躲藏而不敢出，唯有一養育了兩頭小鹿的母鹿，見得小鹿飢餓，遂不顧生命之危，外出尋食，而被國王所獲，在見得國王時候，問其何所出時，如此回答道：

我怎會不憐惜自己的生命？我今日出來，被國王所獲，死便死吧，但我卻是想起了我那兩隻嗷嗷待哺的孩子……

準提聖人昔日為西方教（佛教）教主時，怎不知來東土度人進入西方，最是牽扯因果，折損功德。而準提卻是義無反顧地過來，不為別的，只是因為西方教（佛教）便是準提的孩子一般。

為了孩子，做母親的還會怕什麼困難呢？

接引唱著唱著，雙眼卻是慢慢的滴出血來，從那臉上流下，化成一蓬蓬血霧，灑了這去向西天佛教須彌山的一路……

兄弟啊，只要你還在世，我何惜這個佛教？

漫空的歌聲在還那繼續