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后土秀目向著大仗倖存下來的幾萬巫族戰士望去：巫族此戰雖是勝了。但在即穌與默罕默德二人反間之前，卻是完完全全的落於下風，幾萬戰士就此長眠在了地界開封城，餘下的幾萬戰士也是傷痕累累。

才與積弱許久的妖族一戰便有這般慘重的傷亡1巫族又如何去與有玄木、女奶、孔宣三位聖人守護的如今的天地主角人族去廝殺？即便巫族真的勝了，又還能餘下多少人？

后土祖巫見得身旁巫十三眼中射出的狂熱光芒，如何不知道巫十三心中所想？卻也明白如今的巫十三怕是沉浸在構築的未來中，未必聽得見自己的勸阻。后土搖搖頭嘆息一聲，上前一步，望著東皇太一這個昔日的老對手道：

“昔日巫妖兩族相爭，各自傷亡慘重，巫族十一位祖巫枉死，妖族也是群雄無，分崩離析。然一切皆是天意，又何來對錯之分？其間巫妖兩族因果糾纏。誰又說得清楚孰為因，孰為果？今日道友捨棄心中執念，放下一切。此後洪荒天地再無巫妖之爭，三界眾生少受苦楚，卻是功德無量之事！”

昔日盤古大神開天闢地後，十二滴精血墜下洪荒，化作十二祖巫，因精血沾染了天地初開的戾氣，是以前十一位祖巫皆煞氣環繞，兇橫無比，唯有最後一滴精血所化的后土祖巫，因為天地戾氣被吸收殆盡，所以性子才相對溫和謙讓。是以後土祖巫才被盤古大神選中，身化輪迴地獄。將洪荒天地補得完全。

后土娘娘身化輪迴地獄後，被尊為大地之母，與補天的女娼娘娘同享“皇天后土”之敬，又其真靈化身地獄黃泉路上孟婆億萬年，度鬼魂無數，其中大功德化解了后土初生時的那最後一絲戾氣，是以後土才得以功德成聖。得道了天地間的最後一尊聖位。

后土如此經歷心胸，自不會對已經不存在，對巫族再無危險的妖族趕盡殺絕。更何況正如后土所說：巫妖之爭本是天意，因果件纏不清，並無誰對誰錯！

雖在意料之中。但東皇太一聞得后土此話，還是長吁了一口氣，太一俯身便向後土拜倒，行了一大禮，道：“娘娘雅量高致，寬容大度，太一在此多謝娘娘的不追究之恩！”

東宴太一既然行禮，其身後伏羲、鰓鵬、陸壓以及妖族大軍也就跟著躬身向著后土行了一禮，女媧娘娘聖人之尊，自不能行此般大禮，只朝著后土娘娘笑望過去，行了一聖人之禮。

后土娘娘面帶微笑，也不動作，將妖族眾人的大禮受了！后土娘娘渾身散著祥和的光芒，與女媧娘娘身上的七彩功德霞光交相輝映，遠遠望去，兩人在開封城的寂寂夜色中，如那綻放於汙泥之上的兩朵蓮花，嬌美而神聖，讓人一望之下，只想頂禮。洗滌著心中的塵埃。正是：　度盡劫波心自在。相逢一笑泯恩仇。

巫妖兩族億萬年下來，其中深仇大恨，窮南山之竹，難以書寫；決東海之波，難以清洗。在巫族戰士們的心中，豈是一句“妖族解散”便可以一筆勾銷的？許多巫族戰士蠢蠢欲動，認為如今妖族不再，正是將妖族殺得一個不剩的好時機，可如今見得以東皇太一為的一干妖眾，盡皆俯向後土祖巫行禮拜謝，巫族戰士們便情不自禁的湧起了一股難以名狀的自豪小這是在以往任何一次戰鬥中都不能得到的一種心境。在這種心境之下。對那妖族的仇恨竟也慢慢的淡了。

也許。這就是人族之人常說的那句話：“以德服人。天下欣戴，以力服人，天下怨望。

巫妖兩族既然了結因果，東皇太一與著一眾妖族將眼光望向李松。女娼娘娘嘆息一聲。從妖族大軍移步而出，來到了李松身旁。

如果說不周山巫妖大戰之前，妖族在洪荒惹下的因果大部分和巫族有關，那麼不周山巫妖大戰之後，妖族在天地三界惹下的因果便是和人族有關了。

李松存得妖族餘脈，命其在北俱蘆洲北海行宮不得出，後陸壓執意復興妖族，率領妖族與人族爭奪天地氣運，由此更是引了宋金封神大戰，才有了此後的種種故事

太清聖人太上老君建立人教，雖號稱人族至尊，但人族之人向來更敬聖母聖父護法。太上老君只能排在三人之後，及至近來三清道教為爭雄天地，放棄人族，引妖族為基後，太上老君在人族中的聲名更是一落

丈。

女奶本就為妖族之人，自無想法，而孔宣唯李松馬是瞻，所以這妖族與人族的因果了結便落在了李松的一句話上。

李松望著幕皇太一以及一干妖眾們希翼的眼神，思緒萬千，一時間倒有點怔。

那五莊觀上事。那宋金大戰事，甚至那如今還沒有出現的歷史倒退滿清之事，都讓後