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玄陟瞰當即帶著受傷的門下瞬移到傳送陣，逃之夭夭，緊隨其後的“琇瓏派”門下追之不及，眼瞅著他消失不見。而當門內高手包括琇沅掌門得知詳情之後已然是晚了許久，玄陟瞰早已全力奔逃回到自己的老巢“坦斯星”，憑“琇瓏派”一家之力跟們沒有可能跟他們去對抗。

幽蘭損身的同時，尚在“琇瓏派”山門內修煉的楊辰突然間一口鮮血就噴了出來，當場受傷，旁邊的人嚇了一大跳，以為他是練功走火，楊辰卻一把抓住他們說，幽蘭出事了。

後來琇沅掌門才知道，原來楊辰跟幽蘭關係日漸親密之後，為了兩個人不論天南海北容易找到對方，楊辰在幽蘭的身上偷偷的下了“牽魂術”。這種全然不同於修真界道法神通的法術來自於地球的茅山道術，其主要作用是以施法者自身靈魂為引，將一絲魂念直接打入對方的靈魂之中，相互之間形成一種杳杳冥冥的聯絡，不管走到什麼地方都能感覺得。，這與神識烙印完全不一樣，基本上輕易察覺不出來，尤其是在當事人完全沒有戒備抵抗的情況之下。楊辰這麼做的目的，是為了自己將來不管到了修真界的什麼地方，兩個人都可以在最快的時間內相見。修真界太大了，縱橫數十上百個星系，終其一生都難以走遍的廣袤宇宙中，兩個人一旦分開，再相見何其難也。

這種法術只能追蹤之用，對於受術的人完全無害，但是對於施術的人就不同了，萬一受術的人受到道法的傷害，尤其是傷害到了靈魂，措手不及之下也會連累到施術者受重傷，三魂七魄受損可不是那麼容易修復的。

當日幽蘭被玄陟瞰用那柄不知名的邪刀一下子給打的形體毀滅，因為她的修為尚淺，遠遠沒有達到凝練元神的程度，只是靈魂較為常人要強悍而已，就此也幾乎毀在當下，楊辰受到牽連當即重傷。但他無暇自顧，當時就要求“琇瓏派”眾人準備了一大堆東西，然後他找了個地方拉開架勢就開壇做法。

茅山道術，跟正統修道的並不是一個套路，基本上自漢代以來逐漸成型的這一流派專攻靈魂道法，並陰陽風水之術，平常在地球上歷朝歷代抓鬼煉殭屍的基本上都是茅山派的人，跟天師、正一以及崑崙蜀山修仙派的不是一個路子，更接近於上古時代的巫。

人的靈魂是一種神秘不可測的存在，其產生和去往都是難以想象的，雖然地球佛家曾詳細的描述過靈魂生死的種種變化，但也只是建立在靈魂存在的技術上而已，關於靈魂深層的東西根本所知不多。

修道者同樣如此，他們只知將元神修煉的強大無比，卻無法將自己的靈魂完全理解明白，反倒是上古的巫們僅僅憑藉對靈魂力量的修煉，就能獲得強大無比的能力，只可惜那個傳承在無數年以前就已經消失了，現如今也僅僅剩下一些裝神弄鬼的小法術，成不了大氣候。

楊辰從小博覽群書卻也不務正業，正統的道家修煉沒有學到什麼，反倒是這些奇門妙術學會了不少，說起來似乎在修真界一錢不值，但是到了現在這種情況，卻意外的成了救命的稻草。

按照楊辰的說法，幽蘭現在雖然形體全滅，靈魂受損，但並沒有完全的魂魄全消，而是被那柄邪刀封在裡面不得解脫，徒受煎熬而已，如果及時搶到那把刀，並且想辦法將其魂魄引出來，或許還有希望。

但是眼前的問題是，邪刀已經被玄陟瞰帶著跑了，追之不及，並且按照楊辰的感覺，幽蘭可能用不了多久就有可能魂飛魄散，當務之急是將她的魂魄想辦法穩住，能夠保護起來就更加穩妥，但是在修真界，似乎並沒有這種術法存在。

楊辰有辦法。茅山道術駁雜無比，他會的可不是一兩種，當前情形下有一種辦法是有用的，那就是“逆天捨命奪魂術”。這種法術，是以施術者自身的壽命為代價，去換取杳冥不可測的天地之力，將自己捨出去的壽命轉嫁到受術者的身上，藉以保住其魂魄不散。一旦施術成功，不管在天涯海角，不管是什麼力量，都無法將那個魂魄滅掉，蓋因以自身壽數借來的天地之力至大，人力不可抵抗。同樣的，施術者損失的壽命也是不可逆轉的，不要看修真者動輒活上幾千幾百年都沒問題，這種法術奪取的是這個靈魂在宇宙中唯一烙印存在的資格時間，不以修為深淺為限制，其代價換算起來是相當可怕的。

楊辰讓他們準備起來的東西，包括千年桃木劍，香案，銅鈴，符紙，法袍，香燭，無根水等等東西，都是地球上法師做法的必備物品，“琇瓏派”尋找來的東西品質好上千百倍，卻也