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這麼神秘？
到底是什麼手札？
白諾湊上前去看了一眼，只見卡斯迪奧已經把手札的封面寫完了，上面只有名字：
《gates ；of ；light——a1chemy ；letter》
by ；joseph ；ben ；abraham
光之門——鍊金手札，約瑟夫·本·亞伯拉罕著。
124【第三十四章】天書（下）
【作者提示：精神汙染開始】
《光之門——鍊金手札》；約瑟夫·本·亞伯拉罕著。
書名和書作者的名字；白諾似曾相識。
在現世中；約瑟夫·亞伯拉罕這個人其實是個極端的猶太神秘主義者，因為一些褻瀆神明、頂撞神職人員的激烈言行而被處以火刑，以至於他橫溢於人類史上最偉大學科之一的鍊金術上的才華；便就此堙沒。
但是，誰也不能否認他在鍊金術上，特別是符文和物質結構聯絡研究上的高深造詣，亞伯拉罕獨自建立了符文控制物質論體系；認為“流動著的空氣可以在特定的凹槽紋路中彙集、運動、摩擦、反應，併產生驚人的效應”。依照這個理論，亞伯拉罕在從東方國度帶來的火藥彈的金屬外殼上刻出複雜的花紋，結果令人瞠目結舌的事情發生了：火藥彈在發射（亹）出去的時候；速度竟然加倍了！
驗證速度加倍的最簡單的方法，就是看炮彈打在同種材料的木塊上，彈痕的深淺。亞伯拉罕的符文加速實驗是在當時很多著名鍊金術師的見證下進行的，冶金者帕特洛耐·斯派克曾經這樣描述當時的情境：“我們不知所措。在生命之水誕生的時候，我覺得這輩子再也不會有比它更令人驚奇和讚歎的事情發生，但是亞伯拉罕打破了這一固有的執念。”
“符文”，是可以與“永生”並肩的話題。
直到現代，科學家們都很難用大家比較熟知的流體力學來解析這種符文對金屬火藥彈速度的影響。於是有人就會感嘆，科學的最高境界其實是哲學，是神學，因為越探究這個世界，就會越發地認識到——這個世界充滿了不可解釋的未知之謎；這個世界只能敬畏，不可探究。
十三世紀中期，亞伯拉罕對時間和空間的法則起了興趣，他認為鍊金術師只要採用合適的材料製作陣法，便能打破傳統意義上人們對時空的認知，即，時間不可逆流，空間不可分割。接著，他幹出了一件比讓火藥彈加速更加驚人的事情——他利用鍊金符文製造出了時空傳送陣法，並企圖進行跨時空旅行。
但十分可惜的是，這項舉世矚目的實驗剛剛進行到一半，亞伯拉罕就被判處極刑處死了，自此，他的著作和實驗也就沒人敢再提起，偉大的科學發現隨著亞伯拉罕的骨灰一起塵封在不見天日的地底。
《光之門》這本書動筆於十三世紀初的西班牙，在那裡，亞伯拉罕的蓬勃發展，於是他興起了一個念頭——要把一生內學到的、想到的、所有鍊金知識和發現都彙集在一本書裡，於是有了《光之門》，書名寓意是猶太神秘主義中的“我們都掙扎在黑暗的世界裡，先驅們為無知的人開啟了另一個世界的大門，光輝普照眾生”。
他把自己比喻成上帝：“上帝說要有光，於是這個世界就有了光；我開啟了鍊金術的大門，於是對這個世界的新的認識，便如光輝般照耀著全人類——我是神，我把光輝帶給每一個人，於是所有人都是這個世界的神。”
亞伯拉罕的這個說法並不源於簡單的自負——即使教典中的記載再怎麼黑這個人，他的鍊金術，尤其是他在鍊金術之符文物質結構領域的研究，都是超乎人類認知的偉大發現，尤其是後來的“時空”研究，亞伯拉罕把所有實驗資料都記錄在了《光之門》這本書裡。
教廷方面其實很清楚亞伯拉罕的價值，在他去世後，《光之門》這本書就不見了，傳說中是被教廷封印在了地底，在經歷了幾百年的政教體系動亂之後便沒人再能找到它的具體位置。
現在，這本書竟然出現在白諾的面前，而將它帶到他面前的人，竟然是希望之峰的一個演員——白諾有種身處奇幻小說中的感覺：不可思議，不明覺厲。
卡斯迪奧奮筆疾書地寫著，白諾便在旁邊一目十行地看著，越看速度越慢，越看越驚歎。
“卡斯迪奧先生，這本鍊金手札您到底是從哪裡得來的？”他忍不住問道，連稱呼都自動由“你”變成了“您”。