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巳菝盥���雜綴夢涫醯�脛�跡��薏幌埃�拔薏瘓�！貝撕蟆拔涫酢本妥魑�ㄓ忻�恃賾孟呂礎�1988年中華人民共和國體育運動委員會武術研究院、中國體育科學學會武術學分會給“武術”下的定義是：武術是以技擊動作為主要內容，以套路和格鬥為運動形式，注重內外兼修的中國傳統的體育專案。關於中國武術史，不在討論此節，將另著篇章。

閒言少敘，書緣上回。

崑崙山，武林聖地，人間仙境。

山上古木喬松，依依翠竹，奇花異草，爭奇鬥豔；珍禽異獸，爭相獻瑞；飛瀑流泉，明珠瀉玉；端的無比壯麗，賞玩不盡雅興，歷來文人墨客揮毫讚譽，俠客武士盡展絕學，從而形成武林大派：崑崙派。名列江湖七大門派之一，其外尚有少林、武當、峨嵋、華山、海南、點蒼諸派，江湖七大門派與其他名派爭雄武林，一時成為佳話。

“誅仙教”就坐落於崑崙山鳴春谷中，鳴春谷外，東北二十里名為飲馬川。

飲馬川鎮集上，“艾家老店”內有一人正在等待另一位英雄少俠。

這是一位俠女，不是別個，她叫夏群燕，誅仙教主“九龍天尊”夏人龍義女，人稱“少主”。

夏群燕在各種情緒中，心潮起伏，有點迷痴之際，突然間聽得了店主艾老頭與人爭吵之聲。

夏群燕的一顆芳心，深系程曉楓，一聞人聲，便趕緊叫道：“艾老頭……”艾老頭應聲而至，推門走進上房，夏群燕向他問道：“你是在和誰爭吵？”艾老頭苦笑道：“是個和尚！”

夏群燕一皺眉，艾老頭又自苦笑道：“這和尚不守清規，非要來我店中喝酒不可！”

夏群燕道：“濟顛活佛還不是最愛喝烈酒，嗜食狗肉，常言道‘酒肉穿腸過，佛在心頭坐‘，想飲酒的和尚，不一定便是俗物，你不會請他到別家去喝？”

艾老頭道：“小的正是如此說法，但那和尚卻說他嗅出我這‘艾家老店’中有特別酒香，有‘白鹿香肉’，‘八寶血腸’氣味，屬於難得佳餚，非要來解解饞兒不可！”

夏群燕聽得吃了一驚，訝聲說道：“如此說來，這和尚於飲食一道，竟是大行家？”

艾老頭點點頭道：“他說他煉過可以媲美‘二郎神哮天犬’的‘易牙妙鼻’，對於各種佳餚名味，一嗅便知，又代人‘青鳥之使’，替人傳遞信訊，了卻相思！”

末後數語，似有弦外餘音，聽得夏群燕為之心神一震。

這時，房外大廳之上，又響起了一聲“阿彌陀佛”。

在艾老頭的耳內，覺得這聲佛號，並不十分宏亮，但夏群燕卻聽出對方蘊有極深厚的真氣內力，知道此僧不俗！

她向艾老頭道：“老人家，你把為我準備的酒菜，移至廳中，我要與這位大師，共飲幾杯！”

艾老頭聞言之下，連連哈腰，說道：“少主，那和尚滿身酒氣，真是邋遢得很呢？”

夏群燕莞爾一笑道：“衣邋遢，有何不可？心邋遢，才是厭人。你越說越覺得這位大師佯狂諷世，定是高人……”

她一面說話，一面舉步，話到尾聲，人已走到那賣茶酒的廳堂內。

廳內，別無他客，只見一個身材中等，頭戴一頂舊氈帽，貌相和善清癯，左手拿一破芭蕉扇，腰胯一個酒葫蘆，腳趿一雙露出腳趾的破鞋，身穿補丁摞補丁的灰衣僧袍，看不出多大年齡的笑臉僧人。灰衣僧人一見夏群燕，遂站起身形，搖頭道：”不高，不高，我老和尚屬於世外之人，焉敢稱高人。”夏群燕道：“大師上座，這艾家老店艾老頭自釀的‘靈芝仙酒’，相當香醇，又有‘白鹿香肉’、‘八寶血腸’、‘酸溜山雞’等，尚堪一嘗的下酒之物，在下夏群燕，願小作東道，奉陪大師一醉！”

灰衣僧人聽得饞涎欲滴，呵呵大笑道：“對對，事大如天醉亦休，一醉能消萬古愁，但美酒應入寬腸，若是胸襟稍窄，多愁善感之人，往往舉杯消愁愁更愁，或會酒入愁腸，化作相思淚了！”

夏群燕笑道：“大師放心，在下雖不敢自詡心寬，也非狹隘之人，不能舉杯消愁，便當抽刀斷水，或是明日散發弄扁舟，我有過相思心，交過相思人，卻還未曾流過相思淚呢！”

那邊廂，艾老頭已自把酒菜搬來，堆得滿桌。

灰衣僧人相當豪邁，不等夏群燕相請，便動手自斟自飲，一連幹了六七杯，又吃了一大片白鹿香肉，方不住點頭，說道：“好，好，酒也好，菜也好，可惜我老和尚受人之託，身有要事，無法暢飲盡興，否則，便醉死此處，驟告涅磐