第三百三十六章 模擬神之威嚴(第1/2 頁)

信仰之器對器具的材質要求不高，只要能經久不壞就行。

當然了現實世界也好小人國裡也好，能夠拿出來讓萬人崇拜的，只要有條件怎麼也不會是凡品。

櫻花之國的三神器，說起來來歷都頗為不俗。

八尺勾玉是可以追溯到千年之前王室專用的品質最好的古玉，天叢雲劍與八尺鏡也都是使用了創造它們的那個年代裡最好的材料與最好的工匠多年苦心，方才打造出來的極品寶物。

再經過那麼多年那麼多相關神話故事的宣傳。

哪怕多是泛信仰，量多到了這種程度也就引起了質變。

論起品質，已經不輸給那些三級巫師一輩子心血熬煉的巫術奇物了。

論起信仰之力濃度，更是不比歷史記載裡面勝利女神教的那些神器要差！

只可惜它們只是死物，沒有天照大神也沒有其他諸神過來使用它們，活活便宜了蕭羽。

唯一麻煩一點的就是蕭羽想要使用這些無主的信仰之力，也必須要修習神靈一系的知識體系。

並且非常重要的一點，在引導三神器的力量時候，需要知道這三神器的信仰之力來源和他們的神系文化，然後進行欺騙從而得以使用出它們的力量。

這種對信仰之力的欺騙是一種嚴重的褻瀆神靈的行為，放在小人國，必定會被那信仰之力崇拜的神靈察覺然後成為對方的生死仇敵。

不過換成這櫻花之國的三神器嘛，蕭羽卻是不用擔心這個問題了。

開玩笑，真有類似小人國的諸神，現代世界還會發展成科技昌明的盛世？

那些推動世界文明進步的大科學家和哲學家們，怕不是剛剛成名就各種天災人禍捏死在作死的道路上了吧？

蕭羽先看了一遍艾諾迪亞巫師能夠收集到的關於神靈一系的書籍，對小人國的神有了一個大致瞭解。

首先必須瞭解的一點是，每一位在信徒心裡無上至尊一般的神，本體都是超凡巫師！

信仰之力來源於生靈的思維，而生靈的思維源自靈魂，被巫師認為天然就具備了不可思議的偉力。

成為諸神，是超凡巫師在修行路上利用這種不可思議偉力的一條支路。

目前來說，還沒有證據能夠證明，巫師的盡頭與成為諸神的盡頭誰才代表了真理所在。

不過公認的一點卻是巫師要比諸神自由的多，雖然壽命，生命強度，能量強度上通常比不過同級的諸神，可是晉級下一境界的機率相對而言卻要大得多。

並且，一旦選擇聚集眾生之望點燃神火成為神靈，那就是一條不歸之路，再沒有後悔的機會。

不過蕭羽這種情況，不需要點燃神火……額，他也沒那境界成神。

蕭羽只需要學習神術的引導和使用方法即可，並完成整個欺騙過程即可。

蕭羽看完後，想起了自己手中曾經抓了好幾批勝利女神教的俘虜。

裡面不乏這教派的祭祀和神官。

於是蕭羽下令讓人將這些勝利女神教的祭祀與神官帶上殿來。

蕭羽發現，這些為了活命求饒的勝利女神教的祭祀和神官，一個個衰弱不堪，與常人無異。

艾諾迪亞巫師看出蕭羽動作之中表露出來的迷惑，連忙密語告知原因。

卻是這些傢伙貪生怕死的行為被勝利女神教的大主教知道後，立即舉行了儀式剝奪了這些祭祀和神官們來自勝利女神教的力量。

沒有了信仰之力，這些傢伙自然被打回了原型。

反倒是神殿騎士那樣的，失去了神術後靠著強大肉身，依舊算一個超凡騎士。

這些被俘虜傢伙都是貪生怕死或者有著現在不願意死的理由，是以為求活命，在蕭羽的逼問下，把自己懂的東西一股腦拋了出來。

蕭羽將這些東西與書上的互相對照理解，仗著月華玉露藥劑帶來的悟性，硬生生悟透了好幾處關鍵點。

不由興致勃勃的帶著三神器，起身走出了大殿。

開上電動車，一直跑到了靠近高原的群山組成的山脈附近，蕭羽這才停下。

蕭羽摸出了天叢雲劍，揮舞了幾下，感覺這一把武器要比青蟬劍順手一些。

可惜這把天從雲劍哪怕比四十厘米長的青蟬劍長了一倍，依舊是一把短劍，蕭羽擺出幾個姿勢出來之後，總是差了一點逍遙劍仙的感覺。

“嘛時候，能夠搞到一把真正的長劍呢？”

蕭羽心中唸到這的時候，想到了自己化身之一