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這個時候，黑骨頭藏人就徹底沒有指望了。我手下的兄弟們都是被輪迴之苦搞得不敢相信來世的人。我們自從幹上打家劫舍、殺人燒房子這個買賣以來，就做好了來世下地獄的準備。反正，黑骨頭藏人今生的日子，也跟地獄裡的日子差不多。”

“這個世界上最怕的，就是連地獄都不害怕的人。”他嘀咕道。

他總算認識一個強盜的內心了。實際上我知道，從他讓僕人們在火塘邊擺上酒、犛牛肉、羊腿的時候，他的殺手們就埋伏在房間外面了，不會少於二十個。在樓下，劊子手已經在喝酒。他們一定在想，今天這個強盜是要被剝皮抽筋呢，還是挖眼珠取膝蓋？

我還不想在今天殺他，我還有的是時間與他周旋。康菩土司從前多威風啊，他出門的時候，百姓們遠遠地跪在路邊，只能吃他馬隊後面的灰塵。現在，你看到了，在一個黑骨頭的強盜面前，在一個要殺他的兒子面前，尊貴的土司老爺也像一條搖尾巴的狗那樣，向他乞求，為了康菩家族的榮譽，去當一個康巴人的英雄。

我對康菩土司說：“你埋伏在屋外的人，該叫他們進來了。至少也讓他們來喝口酒吧？”

“哦呀，那些狗崽子。”康菩土司臉上的肌肉抖動了幾下，大概沒有料到我也知道，有一次他的一個仇家，就是這樣被亂刀砍死在他的火塘邊。他嘿嘿乾笑兩聲，“他們都是些聞不得酒香的傢伙。都進來吧，看看我的英雄兒子。”

一群提刀弄槍的人畏畏縮縮地進來，這些傢伙，殺一個膽小鬼，他們手裡的刀槍綽綽有餘，但在我面前，他們只有來敬酒的份。跟他們每人喝下三大碗酒，他們連拿槍的力氣都沒有了。以至於康菩土司竟然說：

“把你們的槍都留下，滾了。”

我離開土司府時，帶走了康菩土司送給我的十支快槍，二十匹馬。在我們這個地方，有了好槍和良馬，就會有英雄好漢跟在你的身後。你可能打不出多大的地盤，也積攢不了多少財富，甚至還經常餓肚子，但快槍和快馬，可以讓你像個男人一樣驕傲和自豪。

據說有個說唱藝人，拐走了康菩土司的小姨妹，還躲在洋人喇嘛那裡去了。康菩土司問我願不願意為他去殺洋人。我說，在我們這兒，殺洋人的好漢，才是真正的英雄。我那些被打散了的兄弟，好多都跟洋人喇嘛有仇。

往訓萬民（1）

你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救。

——《聖經·舊約》（馬爾谷福音16：15）

杜伯爾神父在一篇發表在教會刊物上的題為《往訓萬民》的文章中，這樣敘述他們剛來到藏區傳教時的情景——

我們在一個雨中的黃昏進入了漢藏結合部的一個不知名的村鎮，就像走進中世紀的歐洲某個偏遠閉塞的古堡。而我，感覺自己就像當年踏上美洲大陸的哥倫布。西藏啊西藏，請伸出你的手臂來迎接我們吧，我們給你帶來了耶穌的福音！

這是一個古老的驛站，在大雪不封山的季節，每天都有幾支從漢地進藏的馬幫在這裡借宿。馬是這裡唯一的交通工具，村莊的建築低矮而灰暗，雜亂無章，缺乏佈局，只是一些依山傍崖建造的土房，高不過兩層；馬幫經過的街道泥濘不堪，沒有路燈——哦，忘記了，這是一個不知愛迪生為何人的世界，到處充滿牲畜糞便的氣味。人們站在低矮的屋簷下麻木地看著我們的馬隊。帶槍的牛仔穿街而過，不知法律和文明為何物，異教徒還在他們的謬誤中耀武揚威。看看村鎮最高處那氣勢非凡的寺廟，你就知道佛教徒的勢力在這個地方有多麼巨大。

一路上為我們服務的馬幫們是一些遵循傳統的人，他們在哪裡宿營歇腳，在哪裡埋鍋造飯，在哪裡磕頭燒香，在哪家客棧餵馬會情人，都不會三心二意、見異思遷。但不巧的是，他們往常寄宿的客棧，竟然被幾天前的一場泥石流摧毀了。據說這裡經常發生這樣的山難。地勢太陡峭了，小小的村子逼仄在一條山溝裡，天知道人們為什麼要在這裡生活！

更糟糕的是我們找不到可以住宿的地方。村莊裡的客棧太有限，往來的馬幫又多，加之大雨連綿。羅維神父打趣地說：“我們應該從歐洲出發時就預定好房間。”

馬幫頭領將我們安排在村邊一個頹廢的破廟裡，據說它曾經是本地佛教的另一個派系苯教的寺廟，後來當地人改信格魯派的黃教了，這寺廟也就凋敗了。只有主耶穌才知道這裡曾經盛行過多少異端邪說！但這是今晚村子裡唯一可以讓我們避雨的地方了，馬幫們還只有在雨中的大樹下對付一夜呢。

當我