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佛，圍著太殿唸完一卷《大藏經》，然後群趨河邊燃放河燈。廟裡並且

有人出售一種蓮花形油紙燈，上插蠟燭，入水不濡。至於信徒自備自

制的有煤油燈、電池燈、塑膠燈、花籃燈、水族燈，迷離耀彩，爭奇鬥豔

令人目不暇給了。最後放的是廟裡扎制的水排燈，有些寺僧侶是扎制

水排燈高手，扎的水排燈寶蓋珠幢，錦幡五色，還點綴著嫣紅柔綠各式

鮮花，新芳晚馥悅目襲人。比起國內放河燈，又別是一番風味。聽說

在日本未竊據臺灣以前，中元節也講究放水排燈，他們中元節叫御中

元，不過後來逐漸廢止，已經成為歷史上的名詞。不過七八十歲以上

老人，對於當年放水排燈，還有點模糊印象呢！

北平慶贊中元還有一種燒法船的盛典，凡是在七月十五日以前亡

故的人，大家都說他們生前行善積德，才能趕上法船，可以往生，不受

地獄沉淪之苦，是行善之報。燒法船每年都是歸佛教會主持，由慈善

團體各大叢林醵資，共襄善舉。法船是由冥衣鋪承扎，北平冥衣鋪糊

冥器是舉國聞名的，只要肯花錢，糊出來的法船寶相花紋，風光體面，

那就甭說啦！北洋政府皖系當權的時候，王揖堂任內務總長，朱深任

司法總長，由王朱兩位發起舉行一次超度陣亡將士祭孤法會，在北海

小西天延請各大叢林僧侶唸經超度，放焰口祭孤魂。所扎法船有三丈

多高八九丈長，金鉞玉斧，扇拂旌幡，真是點綴得斑龍九色，金縷閃爍，

令人疑假疑真。等到功德圓滿焚燬法船時候，不但五龍亭擠得人山人

海，就是隔海的漪瀾堂沿著石欄一帶茶座，也是座無虛席。這種盛況，

當時認為雖非絕後可稱空前，總之拋開迷信不談，中元芾起源於孝思

不匱，慎終追遠，纘緒貽德，比起上元、端午、中秋、情人等等節日，豈不

是更深厚宏遠有意義多了麼1

從杜夫人義演談談《硃砂痣》

70年代，京劇方面伶票兩界，響應自強捐獻，紛紛舉行義演，杜月

笙夫人姚谷香女士當時因事去了香港不在臺北，未獲參加，一直耿耿

於懷。現在趁國劇學會籌募基金義演前夕加演一場，聊盡綿薄以償夙

願，劇目定為《硃砂痣》。杜夫人自來臺定居，雖然公演多次，但是因為

腿疾關係，不便穿靴子，故粉墨登場，多演老旦。此次毅然以生角應

工，藝循孫汪，肅括宏深，蒼勁清越，母音鍾呂，允屬難得一聆雅奏。

《硃砂痣》當年在內地，一句“借燈光暗地裡觀看姣娘”，跟《斬黃

袍》的“孤王酒醉桃花宮”，黃口小兒都能琅琅上口。尤其夜晚走黑道

的人，越走心裡越嘀咕，喊一嗓子“借燈光”，唱兩句“桃花宮”，彷彿就

心粗膽壯百邪不侵了。可惜來到臺灣，從前人人能哼兩句的戲，變成

冷戲，漸漸就要失傳了。

餘生也晚，汪桂芬（外號汪大頭）這出戏雖然聽過，少年人喜歡聽

火熾的武戲，對於做表少，唱工多的汪派戲，小孩實在沒有什麼興趣，

所以現在想起來，印象實在太渺茫了。這出戏也是孫菊仙拿手戲之

一，北平哈爾飛大戲院開幕那天，除了邀請名聞中外的賽金花剪綵之

外，還特別請老鄉親孫菊仙登臺爨演《硃砂痣》。當時孫老已年近九旬

雙耳重聽，由其家人攙扶出臺，仍由老搭檔孫老元操琴，吳彩霞配江

氏，札金奎配吳惠泉。彼時裡子老生李鳴玉正在走紅，本來約他為配，