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第94部分(第4/4 頁)

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,對於劉松本人而言真真是一種享受。

享受著這種安逸,安逸的讓他這個混元教教首都想沉醉。

劉松當然不會沉醉在這片讓他沉醉的安逸中,他還有遠大的理想抱負要去實現。他與楊集、樊明德等人以“換乾坤,換世界”,“末劫年,刀光現”,“反亂年”,“子醜寅卯夏旱多”及“龍虎二將中元鬥”,“三十六將二十八宿臨凡世”等語句,創立白蓮教分支混元教,在安徽西北和河南東部地區廣收門徒,為的可不是單純的安逸。如果是為了安逸,劉松完全可以裹著銀子遠走他鄉,這些年燒香集會得來的銀子足夠劉松美美的度過餘生。

何必辛辛苦苦的奔波在豫東皖北之間,何必提心吊膽的夜不能寐?他就是要造反。

白蓮教三十年一小反,五十年一大反。劉松本人也說不清楚他什麼時候打定主意要造反的,清代秘密教門的“反清復明”思想根深蒂固,很多經卷、教義上都注入著“反清復明”、“改天換地”的思想,帶有強烈的漢族中心主義和宗教讖緯的神秘色彩。這是一種思想武器,劉松不知不覺的就將反清的想法根深蒂固了,只能說傳承千年的造反專業戶白蓮教自有他們的那一套。

對叛亂領袖來說,叛亂的目的,不是要“掛大紅袍上天”(凌遲處決),也不是為不著邊際的前代帝王后裔“復興大業”,而是推翻現世的統治者,打出一片自己的江山。

不過這樣的話,劉松是不會輕易出口的。不然他還那什麼來跟復漢將軍府合作呢?

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