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，對於劉松本人而言真真是一種享受。
享受著這種安逸，安逸的讓他這個混元教教首都想沉醉。
劉松當然不會沉醉在這片讓他沉醉的安逸中，他還有遠大的理想抱負要去實現。他與楊集、樊明德等人以“換乾坤，換世界”，“末劫年，刀光現”，“反亂年”，“子醜寅卯夏旱多”及“龍虎二將中元鬥”，“三十六將二十八宿臨凡世”等語句，創立白蓮教分支混元教，在安徽西北和河南東部地區廣收門徒，為的可不是單純的安逸。如果是為了安逸，劉松完全可以裹著銀子遠走他鄉，這些年燒香集會得來的銀子足夠劉松美美的度過餘生。
何必辛辛苦苦的奔波在豫東皖北之間，何必提心吊膽的夜不能寐？他就是要造反。
白蓮教三十年一小反，五十年一大反。劉松本人也說不清楚他什麼時候打定主意要造反的，清代秘密教門的“反清復明”思想根深蒂固，很多經卷、教義上都注入著“反清復明”、“改天換地”的思想，帶有強烈的漢族中心主義和宗教讖緯的神秘色彩。這是一種思想武器，劉松不知不覺的就將反清的想法根深蒂固了，只能說傳承千年的造反專業戶白蓮教自有他們的那一套。
對叛亂領袖來說，叛亂的目的，不是要“掛大紅袍上天”（凌遲處決），也不是為不著邊際的前代帝王后裔“復興大業”，而是推翻現世的統治者，打出一片自己的江山。
不過這樣的話，劉松是不會輕易出口的。不然他還那什麼來跟復漢將軍府合作呢？
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