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量請求。要不然，也不會出現之前的那種負面加持的事情了。

古書有云，亂世至，妖魔出。越是到了亂世，人們越是會尋求心理上的寄託，到了這個時候，各種寺廟什麼的，都是變得很是興盛，而各種神靈也會紛紛的出現，而本質上，神靈是沒有什麼邪惡也善良之分的，因為，他們大都是人類慾望的念頭凝聚而成的。

神靈大都因人而生，他們因人類的請求而生，所以，當他們產生的時候，會本能的保護自己的信徒，可是，人類的慾望是無線的，當本身的安全得到保障後，他們會繼續衍生出新的慾望，所謂慾壑難填，就是人類這種表現的最真實的寫照。

安全之後，就是勢力，金錢，權利等等別的東西，而為了這些東西，那麼，陰謀詭計，陰險算計，血腥暴力就會隨之而來。而到了這個時候，神靈的和平，就會別染上別的顏色，而到了這個時候，往往是神靈正在衍生靈智的時候。

衍生靈智的時候，是最為重要的時候，是一個生命由低階到高階的轉換的時候，這個時候的種種環境非常的重要。

比如兩顆古柏樹，它們在衍生靈智的時候，受到寺廟中的和平的氛圍的影響，所以，它們的性情比較的平和。所以，即使它們已經成功的進化，也沒有什麼攻擊性，並沒有對進入寺廟中的人類作出什麼別的舉動，它們還是一如往常，當然，這些是在它們沒有受到影響的時候。

這是因為這樣，很多神靈在衍生靈智的時候，受到了太多負面情緒的影響，它們誕生後，往往也造就了它們的種種特性，它們邪惡，暴力，血腥，於是，它們成了亂世中的妖魔鬼怪，而那些沒有受到負面影響的神靈則是種種正義的化身。

其實，說起本質，無論是作惡的妖魔鬼怪，還是主持正義的神靈，它們都是人類的各種意念的產物，只是，當這些產物產生了靈智後，它們就有了自己的思維，有了自己的考量和打算，從而脫離了人類的控制而已。

總而言之，是人類造就了它們，而它們一般也依附著人類而生存，它們需要人類的信仰，所以，它們出來顯發神蹟，讓更多的人類來信仰它們，而它們則從中獲得力量，變得更加的強大。

在和平的時候，人們豐衣足食，心平氣和的，對精神的寄託就沒有那麼大了，所以，到了這個時候，對神靈就沒有那麼的需要了，而沒有了這些人的信仰，神靈的力量則會慢慢的減弱，而當沒有人再信奉它的時候，就是它消亡的時候。真是因為這樣，和平的時候，才看不到他們的身影。

如今，張羽他們存在的神靈就出在衍生靈智的關鍵的時候，可是，即使這些神靈在自己的地盤上張起了結界，也沒能夠完全的保護到自己的信徒，如果按照現在這樣的情況，它們肯定是沒有成為真正的神靈的希望了。

可是，沒有成為真正的神靈也無法阻止它們本能的和特性，他會根據信徒的請求來進行行動，所以，當自己僅存的這些信徒們，恐怖後悔，在心中求情平安，求情擊退古柏樹這樣的強敵的時候，它按照自己的本能行動了。

惶恐不安的村民們內心不斷的祈禱著，祈禱著奇蹟出現，而就在這個時候，神靈的威壓一瞬間宣洩而出，向著寺廟中的兩顆古柏樹發出了強烈的警告。

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第二五章 激鬥上

提要：神靈響應了人類的請求，同古柏樹開始爭鬥

惶恐不安的村民們在內心不斷的祈禱著，祈禱著奇蹟能夠出現，來結界他們現在面臨的危機，而就在這個時候，神靈的威壓一瞬間宣洩而出，向著寺廟中的兩顆古柏樹發出了強大的威壓，同時，也是種警告。

相比於神靈的強大，寺廟中正在經受鞭刑之苦的村民們就是不起眼的螞蟻，根本就不可同日而語，古柏樹之前之所以對村民們出手，是為了宣洩自己被引發的暴力而已，只是在玩弄這些人而已，而此刻，向自己發出警告的鄰居就不同了，因為，這些神靈是能夠威脅到它們的存在。

古柏樹對神靈的挑戰很是重視，所以，它們停止了對那些可憐人的折磨，轉而揮舞著自己粗壯的枝條，向著供奉著神靈的屋子抽去。

之前的可憐人雖然得到了解脫，可是，到了這個時候，他們已經失去了行動能力。之前和同村人之間的械鬥中，他們就已經負傷，要不然，