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父，母，祖父，諾大一個家業頃刻星散，實乃不祥之人。
年長之後入仕，不及兩年，北周亡，隨即入仕前隋，官至藥城長，隋亡，縱觀德棻一生，命運顛沛流離，堪稱人間不祥之人，緣何至今依然立於朝綱之上？
作《周書》而道盡天命之道，德棻所主《周書》則天命人事並舉。如認為魏“水歷將終”，北周代魏是以木代水，天命所歸，不是人力可以左右的。
“大寶”不可以“力征”，“神物”不可以“求得”。宇文泰本來“田無一成，眾無一旅”，但能成功，就因為“屬興能之時，應啟聖之運”，天命繫於此人也，
“非夫雄略冠時，英姿不世，天與神授，緯武經文者，孰能與於此乎”。
煌煌之言猶在正聾發聵，緣何不自省己身？不祥之人立於朝堂，以致磚瓦跌落有破面流血之災，秋葉掃面有頭童齒豁之難，六十一年，坎坷遭逢猶不自省，如此祟人尚要指責他人先祖為不祥，何哉？“
令狐一門多為二臣，因德棻之故堂而皇之的列於世家史冊，雖為德棻先生自撰，附述德棻父令狐熙、叔祖令狐休等，炫耀令狐家族官爵、門第，被世人恥笑而不知羞。
雲氏不才，先祖雖為小民，惡權貴而滿門罹難，不器自入仕，我朝祥瑞不斷，如今土豆之實滿坑滿谷，玉米之苗荒山染翠，去草原而頡利降，至大海而海波寧，東克高麗堅城，南擒禍國兇頑，不器以為，可以書祥瑞之名於額頭，刻吉
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