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會消失，思考和行動只能靠本能支配。

第二種情況就很符合有些人的情況，有些長輩或者是親人是枉死的，由於陽壽沒到不能去投胎，而且還不能進入祖墳，所以只能在外漂泊做孤魂野鬼，這樣時間久了，生前的一些記憶就會消失。

但本身跟親人還有本能上的血緣聯絡，當飄蕩的時候遇到親人就會本能的貼身跟隨，也就是衝到了，這樣就會影響生人的身體健康，出現這種情況往往都是找人給送走，或者是超度，所謂的超度就是憑藉施法者的法力，減輕死者業力（因果），這樣可以早日投胎。

樸叔聽完不斷稱奇，這時我們也到了家，折騰一晚上確實很累，躺在床上就睡著了，第二天一大早電話就響了。

“天佑啊，關於那段文字省那邊有訊息了！”大慈法王說道。（未完待續。。）

第二十四章　討債

“怎麼樣？”聽說省裡那頭有訊息便急忙問道。

“省裡博物館古文字專家分析了那些文字，應該是一千多年前少數民族所使用的一種文字，這些文字雖然沒有全部破譯，但也看出個大概內容。”大慈法王慢慢地說道。

這些文字其實就是說一件事，墓中之人乃是戰功赫赫的大將軍，葬於風水寶穴之內，得世人敬仰。

“師叔，那個巨棺並沒有在墓室裡面啊，發現的時候是在寺廟的正殿。”我不解地說道。

大慈法王沉思片刻說：“寺廟的下面應該有墓室！估計這幾天考古隊就會去，到時你接待一下，給幫幫忙。”

答應之後便結束通話了電話，整整的休息了兩天，考古隊終於來了，領隊的是一個省博物館的副館長叫夏純，見面寒暄幾句後，便帶著他們來到了將軍廟。

鎮上的人一聽說將軍廟那來了考古隊，都紛紛來看熱鬧，以前令人聞風喪膽的將軍廟，一時間竟也熱鬧起來。

經過幾天的勘測，終於在寺廟正殿的畫像下面找到了墓室的入口，我也跟著進入的，只不過發現的時候，考古隊的人就說，已經被盜墓賊光顧了，因為封住墓室的磚頭和泥土，是近代的。

進入墓室後，跟考古隊所猜想的一樣，裡面除了一口棺材外，幾乎就是空空如也。除了在墓室和兩側的耳室有殘破的碎片外，唯一剩下的就是一塊殘破不堪的墓誌銘。反觀墓室內的棺材倒是栩栩如新，應該是近代下葬的。

同時在棺材上面也有著一段文字，不過這個文字倒是很好認。就是以前的繁體字，大致說的是，棺中之人乃是當年義和團中的頂層人物，同時也是白蓮教的中心管理人員，懂得中國近代史的人都知道，當年義和團起源於白蓮教，後來受到清政府和八國聯軍的聯合絞殺。最終失敗。

而這棺中之人就是在逃亡的過程中發現了將軍廟這處風水寶地，便想佔為己有，將墓室中大將軍的巨棺抬出。最後將自己葬於墓室之內。

又過了幾天，考古工作基本上就結束了，考古所得無非就是兩口棺材和一塊墓誌銘，後來政府知道此事。派人搶修將軍廟。這裡再次成為一個旅遊求願的勝地，這是後話暫且不提。

大約過了一個月，夏老的電話打了過來，說墓誌銘上的文字已經全部破譯了，而且整個墓室也已經做了詳細的考古，這是隋代少數民族大將軍墓，然後還給我發過來一份考古的結果資料。

“該墓平面為‘甲’字形，長30。9米。深8。6米，有3個天井；墓道內原來繪有一些人物壁畫。但大部分已經脫落。該墓雖然被盜賊騷擾過，仍出土有墓誌、石門、陶俑、陶罐、陶磨、貝殼、陶珠等112件文物。

該墓墓室內發現了眾多紅彩陶俑組成的出行儀仗隊，竟考古還原後發現，隊伍前面是披掛盔甲的騎士俑，中間部分是騎馬的樂俑，馬的左側均放置了一面陶鼓，排在後面的是仕女俑，造型精緻，栩栩如生。

經過專家的研究，發現該墓是關中地區首次發現隋代時期少數民族茹茹族的墓葬，對研究北方少數民族史具有極大的價值。從出土情況看，這些陶俑雖然被擾動過，並且從以往發現的隋墓來看，儀仗隊排列組合位置如此準確的比較罕見，對研究陪葬出行儀仗隊排列順序問題大有幫助。

墓誌顯示墓主一生戰功赫赫，從墓誌長六百餘字的記載可以看出，墓主名叫鬱久閭可婆頭，京兆長安人，出身於官宦世家。他的曾祖是當時的少數民族茹茹族，祖上為躲避戰亂從北邊大漠地帶遷移過來。據瞭解，茹茹也稱柔然，是中國古代北方民族之一，在公元4世紀末至6世紀中葉，活動於大漠南北和西北地區。