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之別稱，崑崙有至上之意。雷法傳於世亦有多種，此法亦屬雷法中的一支。一般又都稱之為五雷**，在此所稱並非崑崙門法術。
而我們要施展的是屬於南宗雷法，乃是神霄派的分支，神霄派發展到宋代，進入了鼎盛時期，派別亦大為發展，為各道家派別所運用，作為輔道助道的利器。南派雷法等法術的修煉，首重內煉為第一要務，特別強調“一點靈光即是符”。內煉自神而神也是正法的根本所在。
這種雷法我是不會的，南懷瑾大師非常認真的跟我解說著，要知道這種真本事都是不傳之秘，我有幸能學到道術正宗雷法也是很激動。
南懷瑾大師把我拉到一旁坐下，說：“正心誠意、神氣沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祗衛門，元神用事，靈光常存，可以驅邪，可以治病，可以達帝，要以命風雷，可以斡旋造化。法中之要，非專幹符，非泥於咒，先以我之正氣，合將之靈。”
“德者道之符，誠者法之本，道無德不足為道，法非誠不足言法。法是心之臣，心是法之主，無疑則心正，心正則法靈，守一則心專，心專則法驗，非法之靈驗，蓋汝心所以。雷法出於天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖誅怪，鍊度亡魂……故心合於道，其主宰作用，萬法通靈，使能作法召感神靈，無一不應。”雖然南懷瑾大師所講的內容晦澀難懂，但畢竟自己從小跟隨李師父學道，還是能勉強的領悟，自己在心中不斷重複著南懷瑾大師所說的內容，生怕忘記。
“雷法如上所述，苜重內煉通靈，雷法雖有多種，但若想真正掌握它只有內修靈光元神
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