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，使得人人都可以修煉，免去了外在經濟條件的限制，自此往後道教在傳播廣度上才真正地能與佛教相抗衡。

呂岩見自己沒有表達清楚意思而惹得美人垂淚，心中大是不忍，忙撫慰她道：“夫人誤會了，佛家雖好，卻不合為夫的性情，就算是生生世世，永墮苦海，為夫也不會去出家當和尚的，夫人快請放寬心，你誤會了為夫的意思了。”

蘇婉君逐漸止住了哭聲，疑惑地道：“那相公剛才的意思是。”

呂岩哄她道：“為夫覺得像你我夫妻這般雖是天作之合，但是人生苦短，即使是能夠與夫人日日歡聚，也不過短短數十載而已，難以長久，所以為夫決定要遊走天下，尋訪能人異士，修煉那長生仙法，以期與夫人能夠相守上百年，千年，甚至萬年，你說這樣豈不是好？”

蘇婉君這才破涕為笑，嗔怪地笑道：“相公說話只說上半截兒，惹得婉君誤會了，剛才真的嚇死人家了，還以為相公要去做和尚呢，嘻嘻嘻。”

呂岩見她臉上珠玉猶在，悲容也未褪盡，轉而便笑靨如花，映襯著淚珠，不但更增麗色，而且平添了幾分惹人憐愛的楚楚可憐之態，心中一蕩，忍不住調笑道：“為夫素性風流，喜愛女色，可不會自討苦吃去廟中當和尚，當和尚有什麼好的，不能喝酒吃肉，不能賭錢妄語，最關鍵的是不能行人倫大禮，到時候空守著你這多鮮花，卻不能採摘，豈不悶殺人也？”

蘇婉君嫵媚地白了他一眼，笑道：“相公又胡說了，供佛需要虔誠，修行更需誠心，似你這般心性的人，恐怕想去當和尚人家也不會要你，呵呵。”

書中代言，道教在早期和中期其實都是不禁婚姻嫁娶的，更不禁男女之事，甚至早期還有不少流派是專門以男女**之事來感知天道，合煉陰陽的，就是一般人所說的雙修派。男女**本是天道，其中更蘊含了無盡的陰陽玄理，相傳古聖黃帝，自**處學的御女之法，御萬女而飛昇，可謂雙修派鼻祖。雙修之道雖然看似只是男女交合，協調陰陽而已，修行之門很簡單，但是卻需要修習者有大智慧，大定力，否則難免為淫慾所擾，失去得成大道的機會。

所以道教原本的清規戒律並不嚴，這也是中國古人的習慣，不會為了出世的宗教而干擾到自己入世的生活。佛教東傳之後，印度人的苦行之法也隨之傳到了中國，因為佛門清規戒律森嚴，給人一種純潔規範的感覺，深得信徒崇敬，所以道教也慢慢地有樣學樣，也開始規定自己的戒律。後期的道教因為與佛教、儒家相互借鑑，相互補充，三教合一，對佛教的戒律大加採納，同時因為儒家“存天理，滅人慾”的禮教思想佔了統治地位，所以道教的禁慾派成為了道門的主導，產生了以王重陽為首的全真派，劉德仁為首的真大道教和蕭抱珍為首的太一道，自此往後，道教也像佛教般講究起不茹葷腥，禁情絕欲來。不過傳承較久的道教流派如天師道，卻是從來不講究這些，歷來以父子相傳，若是禁慾修行，何來父子之有？

呂岩見蘇婉君流露出與素日絕不相同的嫵媚之色，忍不住拉起她的纖手，輕輕撫弄了數下，滿懷期待地道：“夫人剛才說起侍寢之事，不知今晚可否？”

蘇婉君羞得滿臉通紅，卻也不敢掙扎，低垂下頭，怯怯地道：“現在天還早嘛，等晚上再說吧。”

說完還生恐呂岩不悅，討好似地看著他，呂岩見她沒有出言拒絕，早已經樂的心花怒放，哪裡會對她的稍加拖延有什麼不滿，他將蘇婉君的纖手放在嘴邊，狠狠地親了幾口，這才哈哈大笑道：“夫人說話可要算數啊，那為夫今晚就等你了，哈哈哈哈。”

蘇婉君羞澀地點了點頭，道：“妾身早已經是相公的人了，豈敢對相公撒謊？前幾日裡只不過是讓相公你多加節制罷了。”

呂岩最喜歡看她羞怯的樣子，一時只覺慾火騰昇，下身也慢慢起了變化，害怕蘇婉君看出來，忙放開了她的手，硬起心腸道：“夫人先出去吧，為夫還有些功課要做，有你在這裡，為夫什麼都做不成了。”

蘇婉君知道他是怕自己在這裡分了他的心神，順從地恩了一聲，邁步出了門去。她剛走出去不久，呂岩就歡喜地跳了起來，學著星爺《唐伯虎點秋香》裡面的橋段大喊了一句“老孃，我得手了”，接著跳到了床上去，拍了拍下身鼓起的帳篷，笑道：“兄弟，終於要開把葷了，哈哈哈哈。”

呂岩在房中苦侯著夜晚的到來，實在閒著無聊，就隨手拿起房中的帛書看了起來。這個時候雖然造紙技術已經基本普及，可是印刷技術跟不上，所以書籍很少，呂岩房中也不過放了一些《論語