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之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。以為師目前的修為，也只是地仙中的最上階而已，距離天仙之境，還是差了一步之遙。”

呂洞賓奇怪地問道：“地仙之上不是應該就是天仙了嗎？為何會又冒出來一個神仙呢？”

漢鍾離笑道：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。若地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。”

呂洞賓拊掌笑道：“弟子明白了，原來地仙往上是可以分為兩類的，謝絕塵俗，隱居三山，不入天庭聽候差遣的就叫做神仙，而在人間積攢功德，最後功德圓滿，飛昇天界的就是天仙，如此分類，倒也簡單明瞭，只不過不知道神仙與天仙若是鬥起法來，不知道哪個更加厲害一些？”

漢鍾離皺了皺眉頭道：“這個倒也不能籠統地說哪個就一定比哪個厲害，神仙之流大多是隱居避世之人，大多是自修自練，具體法力到什麼程度那全看各人的修行法門和修行時間，天仙則不然，天仙一般都是有師承門派之分的，修煉功法的傳承也都是有來歷的，比如我們修行的人教太清道法就是來自於老子聖人，像天庭的守護大神顯聖二郎真君修行的就是闡教的玉清道法，傳自玉清聖人元始天尊，還有像應丗感應仙姑三霄娘娘修行的卻是截教的上清道法，傳自上清聖人通天教主。從大體而言，還是這些修煉有傳承的功法的天仙實力更勝一籌，而且天仙都聚於一處，平時修煉切磋起來也很方便，道行增加的就比較快，而神仙則大多獨居世外，互不往來，相比起天仙來就要差了一些。”

呂洞賓心道：“還有一點你沒有說，那就是天仙們人多勢眾，而且與佛教關係緊密，同氣連枝，一有事情往往一擁而上，以多欺少，自然是要你單槍匹馬的神仙要厲害些，當年的孫悟空就是明證，仙界不敵就能很快請到如來佛祖相助，最終將那猴子給壓在了五行山下受了五百年的罪。”但是這些東西只能心知肚明，若是說將出去恐怕於誰的臉上都不好看，於是繼續問道：“神仙中人裡面都有哪些厲害人物，還請師父給徒兒講一下。”

漢鍾離想了一下道：“神仙中最厲害的怕是要數號稱‘地仙之祖，與世同君’的鎮元子大仙了，他從開天闢地之時就已經化形修煉，至今已經不知道有多少時日了，法力深不可測。還有就是海外蓬萊、瀛洲、方丈三位仙山上的幾位古老相傳的仙人，也都是修煉了億萬年之久，法力無邊，再有就是洪荒妖族殘留的部分勢力，也很龐大，還有嘛……”他仔細回想了一下道：“還有就是崑崙山中有一位高人，具體是誰為師也不太清楚，只知道當年也是與三清聖人同輩份的人物，厲害非常，但這也只是傳言而已，因為億萬年來誰也沒有見過他出現，可能已經輪迴轉世也未可知。”

呂洞賓聽他一說崑崙山，立刻就想到了當年就住在崑崙山的西王母，莫非這位高人就是蘇婉君不成？可惜仔細想想又頗不是那麼回事，反正蘇婉君有言在先，等他修為足夠的時候自然就會知道，修為不夠的時候知道了也是沒有用，便也不再去想了。

漢鍾離又道：“洞賓啊，為師與你數次於丹道的內外之分上有些分歧，近日為師偶有所得，願與你再加辯論，你以為如何？”

呂洞賓笑道：“師父有命，弟子焉敢不從，恭聽師父垂訓。”

漢鍾離也不客氣，道：“為師覺得你所說的內丹之法美則美矣，但是修煉起來卻並不容易，而且進境緩慢，若是能得外鍊金丹之道的配合，其效果會更加好一些。”

呂洞賓興致盎然地道：“還請師父說的詳細一些。”

漢鍾離道：“你所說的內丹修煉之法，首重內視，其次坐忘，在此存想，內觀、坐忘、存想之法，先賢后聖有取者、有不敢者。慮其心猿意馬，無所停留。恐因物而喪志，而無中立象。使耳不聞而目不見，心不狂而意不亂。存想事物，而內觀坐忘，不可無矣。奈何少學無知之徒，不知交會之時，又不曉行持之法，但望存想而成功。意內成丹，想中取藥。鼻抽口咽，望有形之日月，無為之天地，留止腹中，可謂兒戲。所以達士奇人，於坐忘存想一旦毀之，乃日夢裡得財，安能濟用？畫地為