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二世祖兩眼一眨不眨，只看那碗中空空如也，很是不以為然，不料陳半仙又提起一個水壺，向那碗中注水，這時水碗中出現了異象。二世祖看到自己的身影就在碗中，身後有座金山，兩個面目猙獰的惡鬼正在門外向裡窺探，隨著水面越升越高，碗中的影像很快化為烏有。

二世祖大驚，哪裡還有半點疑惑，忙請陳半仙相救，把全部財產都從銀行裡提出來，放在陳半仙指定的地方藏起來，準備等劫數過去再取回，可轉天就被陳半仙捲走了，二世祖這才明白自己中了局落了套。

這就是“障眼法”了，只要碗底裝個琉璃鏡，壓住提前繪好的透明影畫，往裡面注水注到一定高度，自然能看到光學折射的虛影。此類利用化學和光學現象的伎倆，就是金點行當裡的手段之一，除此之外還有不少稀奇古怪的東西，咱們今後有機會再說。

第二章　鏡裡乾坤　鹿哨

滿清以騎射得天下，所以清朝中前期的皇帝都喜歡打獵，後期那幾位由於朝綱敗壞，大局糜爛不可收拾，多半沒這份心思了，若是康熙乾隆在位之際，幾乎每年都得到木蘭打秋圍。

據說乾隆皇帝御前有個隨從，曾是白山黑水間的獵戶，除了弓箭射得準，更有一身“鹿哨”的絕技。“鹿哨”，是一種模仿野獸發聲的特殊技巧，相傳早年間是由採藥人所發明。在深山老林裡採藥的人，大多善識藥草物性，能夠攀爬峭壁危崖，但這只是末等手藝，要想找到罕見的珍貴草藥，除了膽大不要命，還得有足夠的運氣。運氣這東西最是不可琢磨，採到千年靈芝萬年山參的機率，可能比現在中彩票特等獎的機率還低，而上等採藥人皆有獨門秘術，“鹿哨”便是其中一項幾近失傳的神秘技藝。

如果採藥人會吹“鹿哨”，他就不用冒險攀爬懸崖峭壁，也不必指望那份不靠譜的運氣了。因為原始森林中生存著成群結隊的麋鹿，那為首的“鹿王”體形比牯牛還要壯碩，生有骨釘般的鹿角，枝杈縱橫，鋒利堅硬，山裡的大獸見了它也得避讓三分。它生性奇淫，每逢春末夏初，它都要在一天之內，先後同百餘頭母鹿交配，最後精盡垂死，臥倒在地呦呦長鳴。這種鹿鳴相當於一個求救訊號，深山裡的母鹿聽到之後，便會立刻銜著靈芝趕來，別看採藥的人苦苦尋覓不到“千年靈芝”。深山老林裡的鹿群卻總能找著，等那鹿王吞下靈芝，用不了多少時間，它就又能騰奔躥躍恢復如初了。由此可見千年靈芝神異奇妙之處，誰能找到這麼一株，就能換來一世富貴。

那些擅長“哨鹿”的獵戶，便掐算著時日，比鹿王交配早一天兩天進山，事先做好偽裝，在頭上戴頂鹿角帽，穿一件鹿皮襖，懷中裹根鐵棒，躲到森林中模仿鹿鳴，引得母鹿銜來靈芝，然後打悶棍放倒母鹿，剝皮刮肉再取走靈芝草。不過學這種聲音得有天賦，一萬個人裡未必有一個人能夠模仿得像。

倘若不走運，撞上兇猛無比的鹿王，拿弓箭土銃也未必對付得了，就得拼命逃向林木茂密之處，因為鹿角最怕密林，倘若被藤蘿枝杈纏住動彈不得，它就只有任人宰割的份了。

第二章　鏡裡乾坤　放山

關東有三寶，人參、貂皮、烏拉草。人參是百草之王、中藥之首，歷來在關東三寶裡佔著第一位。山區將人參俗稱為“棒槌”，管進深山老林採挖野山參的行當稱為“放山”。一般春、夏、秋三季都可以放山，直到下枯霜為止。

放山人在近千年採挖山參的過程中，也逐漸形成了一套獨特的民間習俗，包括“暗語、技術、禁忌、工具”等。根據人參生長年代劃分為“三花兒、巴掌、二角子、燈臺子、四匹葉、五匹葉、六匹葉”，最大的是八匹葉。八匹葉人參主莖長兩層葉子，稱二層樓；每層四個杈的是四匹葉，兩層四匹葉相加成為“兩層樓八匹葉”，極其罕見。五匹葉以上即為“大棒槌”。

想去挖大棒槌，首先要拉幫，也就是進山之前組織幫夥，這事都由“把頭”負責。把頭是一夥放山人的首領。能當把頭的人，必須具有豐富的經驗，懂山規，講仁義，有挖參技術，會觀山景，能夠看出哪座山會生長人參，進山後不會迷路。

有了隊伍就能進山了，不過進山也要選黃道吉日，一般為初三、初六、初九或初八、十八、二十八。進山後的第一件重要的事是祭拜山神爺老把頭孫良。用三塊石頭搭成老爺府，在老爺府前禱告，祈求保佑。然後選擇背風向陽的山坡搭地熗子，也就是簡易的窩棚，再用木杆支架苫樹皮防雨，裡面鋪上草和狗子皮，作為在山裡過夜住宿的地方。晚間在窩棚前點起火堆，驅趕蚊蟲，防止野獸，去潮氣暖身以及為迷路