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聽了李泰的話，眾人沉默，而李治則喃喃“五百年的發展強盛期，千年帝國的國運，這是怎樣強大的一個帝國啊，我大唐又能持續多久呢？”

李泰不禁苦笑，大唐麼？貌似300年都沒有，才290年吧，比之薩珊波斯的427年，尚且少了一百多年。不說白衣大食，就那508年國運的黑衣大食，也比華夏曆代王朝多啊。可見，華夏自古那引以為傲的儒家文化，孕育出的帝國、朝代，甚至不如宗教狂徒或是軍事帝國來的長久，或者說，我華夏的政體，政治制度，很有問題

“一袋金子，預示薩珊波斯遍地黃金，那麼一袋泥土，則標誌薩珊波斯有廣大的土地，還是預示其必定滅亡呢？以前或許是吧，不過，有了我們大唐的插手，那麼，這結果，可能就不盡相同了吧”李恪覺得氣氛比較低沉，於是就轉移話題，回到原來問題上。

武照嘴角一揚“那就看，我大唐準備對其如何了。是挽救，幫其復國，還是坐觀其滅亡”

黛麗雅並不說話，僅是看著這三位有可能扭轉局勢的王爺。因為，她是聰明人，若非她是聰明人，就不會直接找上李泰這位受帝寵的王爺。女人的直覺告訴她，就算去親見大唐皇帝，上了大唐的朝廷，亦無人會挽救其民族、國家。

而歷史，也正是如此，李世民並不清楚那來自沙漠的白衣大食是怎樣的種族，有何等戰力，竟然可以迫使強盛一時的薩珊波斯瀕臨滅亡，而一慣遵守儒家教義，不可妄動兵戈的朝廷眾臣，亦反對出兵。畢竟，‘兵，兇器也，聖人不得已用之’，最終，大唐也僅派遣使者，前往中東，希望面見阿拉伯白衣大食主人。而當波斯第二、三次遣使來長安之時，大唐不是準備，就是正攻打高麗。歷史又錯了一次可以改變的機會，大唐又錯過了一次可以很好地掌控中亞的機會。而高宗時期，薩珊波斯徹底被滅，即位者多次遣使大唐，而當高宗西滅突厥之後，卻也僅是助其在西域站穩腳跟，自行反擊，乃至最後，波斯帝國皇帝、貴族等都客死大唐。

李泰眼中鋒芒一閃，淡淡道“我不欲在朝廷之上與那幫老儒生理論，但是，我卻是極力贊同出兵薩珊波斯。現在的大唐可能不太重視，但若是不出兵，後世之人定會惋惜。且，我本人一直有將儒家從那神聖地位拉下來，讓它不再輝煌，不再具有那光芒耀眼的外衣，這能坑害人心靈的教義，我不唐不需要全遵守，只留其合適的，將不該出現，不適合大唐的一概都去了。而薩珊波斯與其保留的來自極西那古希臘的文明，正是衝撞儒家教義最好的方法。所以，這波斯，我大唐一定要出兵，我大唐既然開放，那就預示著，這儒家的衰弱將開始”

看到旁邊幾人那副詫異的表情，李泰愕然，後又自信一笑“你們遲早會知道，我儒家教義中，有那麼一部分是多麼愚昧了，是不可取的。在我眼中，法家更甚儒家，我大唐若想屹立千年，則必定不可崇奉儒家。而在薩珊波斯有，有一大批來自西泰的學者，以及其帶去的典籍，這點，黛麗雅很清楚”李泰指了指波斯公主，淡淡道。

“確實如此”黛麗雅肯定地點點頭。

李治不禁皺眉“可是，這儒家，畢竟是我大唐土生土長之物，且，並非如四哥所說的，如此不堪吧？”

李泰立即冷冷地憋了李治一眼“好，那麼，我給你提出的64條儒學弊病如何解釋？這些弊病，就是那些自譽為儒學大師的老儒生，怕是也會無言以對吧，那麼，我問你，光這點，你認為，儒家還有統治我大唐文學的資格嗎？它又憑什麼？僅憑它自聖人之手創造？這歷史是在發展，年復一年的過，今年你晉王12歲，那麼，明年定是13歲，而不會是11歲。那麼，隨著歷史發展，這儒家一樣需要改革，而漢朝、晉朝，貌似都有或多或少對儒學的跟改吧。這代表什麼，這儒家的地位，並不該如此推崇，只需見柬即可，何必奉為國學，一幫吃飽了撐著，閒暇無事，清談誤國，卻有自命清高的敗類罷了，談什麼儒學大師，談什麼儒學至上，哼！”

李治立即回不上來“這個，這”

李恪趕忙打圓場“好了好了，四弟，你也別吵九弟發火了，這儒家地位確實該工一動，可惜，高祖即父皇都信奉儒家，若是按照你的說法，能將強烈衝擊、影響儒家的文明傳入大唐，則為兄我也一力支援”若非儒學是大唐最高地位，他李恪的命運，大概將會改寫吧。

PS：今天，有朋友提出，對於那位‘南面稱孤’的武后的名字叫錯了。這個，花解釋一下，在隋、唐時期，女子只有姓沒有名。例如，李世民的文德皇后，眾所周知，她被稱為長孫皇后，即為長