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不已。唐朝最初雖然沒有介入西突厥的內戰，但是始終堅持以泥孰系西突厥為正統，並將勢力範圍向西推進到了伊吾，設立了伊州。貞觀十二年（638年）之後，乙毗咄陸可汗迅速向東方推進，引起了西域東部地區局勢的大變動，原來與唐朝保持友好關係的高昌國也倒向了乙毗咄陸可汗，轉而與唐朝為敵，圖謀聯手攻擊伊州。為了扭轉不利局面，唐太宗毅然發動了對西域的戰爭，驅逐了乙毗咄陸系西突厥在西域東部的勢力，消滅高昌國，並在高昌、北庭等地設定了西州和庭州，與伊州一起推行與內地相同的制度。唐太宗還不顧大臣的反對，在高昌設定安西都護府，留兵鎮戍西域，將唐朝的勢力範圍推進到了西域東部地區。

如今李恪人在白衣大食控制下，西突厥內亂，波斯、拜占庭無力東顧，大唐若以勢如破竹之勢西去，大破西突厥全境，將西邊疆域推進到薩珊波斯東部。那麼，縱使宗教狂徒組成的白衣大食，也該明白大唐決非好惹的，大唐的軍事力量有多強了。

而若是唐朝對西域的長期統治，使西域社會擺脫西突厥各派長期混戰的局面，促進了西域各國生產的發展，又能為陸路交通的大發展提供了有利的社會條件和物質保障。大沙漠絲綢之路，草原絲綢之路，都將會被大唐囊括，也透過草原直接與拜占庭貿易，也可以間接透過波斯與白衣大食貿易。而大唐的影響力，也等若是直接影響到了波斯，在這個古老的帝國中，幾種文明相遇，大唐完全可以把這文化交流中最好的引進大唐

長安魏王府，因為李泰離開已經一年多，眾女則依照李泰早就安排好的計劃行事。

菊兒在院子裡走來走去，有些惱火也有無奈，而武媚娘等幾女則略微好笑地看著她，“這殿下也真是，去了這麼久，連封家書都沒有，他自己在那享樂，而我們則在家給他打白工，哼！”說完，小嘴一撅，不樂意地坐下了。

原本正悠閒地坐在草地上的崔鶯鶯，也不禁皺了皺好看的眉頭，“殿下他到底想幹什麼？怎麼又要滲透印度？還要將大唐的儒家、道家文化以及其他一些文化傳去印度呢？雖說這印度是西南絲綢之路的要點，但他並未得罪大唐啊？”

聽到崔鶯鶯這麼一說，武媚娘也不禁苦笑，想起了李泰的話。貞觀十四年（640年），唐玄奘與拘摩羅王一起晉見戒日王，戒日王談起他聽到的有關太宗李世民即位前的傳聞。當李世民任秦王時（618626年），民間作“秦王破陣樂”，摹擬戰陣動作，歌頌他的武功，這首歌舞曲在唐朝流傳甚廣。戒日王對玄奘提及“秦王破陣樂”，並說“聞其雅頌，於此久矣”。破陣樂迅速在天竺得以傳播，可知唐朝與印度間的文化交流資訊非常迅捷，而且唐朝音樂舞蹈，也曾對印度產生了影響。中國是世界上最早養蠶繅絲的國度，與其他地區一樣，印度的蠶絲也是由中國傳入的，除了絲以外，中國傳往印度的還有紙和鋼等一些物品。

而印度傳入中國的，則是那無能的佛教，最後他自己國內佛教被滅，卻可恥的讓大唐來流傳，還有逃亡大唐傳播教義的。貞觀二十一年（647年），適逢戒日王屍羅逸多去世，其臣阿羅那順發兵拒唐使，並劫奪諸國貢物，使者王玄策從人悉數被擒。玄策逃奔至吐蕃國，發精銳1；200人，又發泥婆羅國7；000騎，還攻阿羅那順。經過激戰，生擒阿羅那順，斬首3；000餘級，俘虜12；000人，獲牛馬30；000頭，於貞觀二十二年五月庚子（648年6月16日）回到長安。

既然是印度不仁，那麼大唐儘可不義，將爪牙伸入印度沒有什麼不可以，只是看你怎麼去做罷了。西南絲綢之路，也讓你盡情地將大唐影響力擴大吧，將大唐文化給四處傳播，但並非要傳播最先進的文化。

………【第十六章　準備西行的女皇帝】………

唐朝是一個在文化上兼收幷蓄的時代，動植物的引進也非常繁富。但是出於儒家傳統道德的要求，統治者總是在引進外來動植物的同時，極力掩飾自己對這些“新奇之物”的喜好，一方面拒絕，一方面卻欣然接受。但正是對外來物的強烈的好奇心，為動植物的引進和傳播提供了恆久的動力。

唐朝時期，曾引進大量植物，主要為香料、樹木和蔬菜以及觀賞性植物等。尤其是唐朝香料或香材的需求量非常巨大，而本土出產又非常有限，所以進口就成了唐朝香料的一個重要的來源。就唐代主要香料或香材品種言，沈香出天竺諸國；沒香出波斯國及拂林國；丁香生東海及崑崙國；紫真檀出崑崙盤盤國；降真香生南海山中及大秦國；薰陸香出天竺者色白，出單于